科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -17-藏外
50-建中靖国续灯录-宋-惟白-第113页
触处弥纶。朕兆才生。翻成特地。若据祖宗正令。岂有多途。直下无私。辉腾今古。若也心光未透。见惑仍存。纵饶辩泻悬河。辞同炙輠。句句风驰电卷。言言玉转珠回。到此门中。皆为戏论。何也。且声前一路。已涉尘踪。句后千差。复成何事。是以少林九年冷坐。始遇知音。欲得万古流芳。真风不堕。今日人天匝坐尽是知音。且道什么处是不坠处。若也道得。便乃亲见碧眼胡僧。如或落辞。不免为蛇画足。良久。云。琼林凝瑞气。宝刹锁飞烟。
上堂云。上士听法以神听。中士听法以心听。下士听法以耳听。且道更有一人来。将什么听。乃拈柱杖。卓禅床一下。云。高也著。低也著。落落圆音遍寥廓。十方内外更无他。不用无绳而自缚。
上堂云。案山说法主山听。主山说法案山听。案山主山一时说。且道教什么听。诸人若也善听。三世诸佛所说妙法皆悉现前。还有么。铁锤无孔犹闲事。笑杀毗耶老古锥。
上堂云。纳僧见处。逆顺难该。翛然独往。应物还来。或高栖于世表。或抗迹于尘埃。把定。则冰生水面。放行也。锦上花开。卢老不知何处去。白云影里笑咍咍。喝一喝。下座。
上堂云。花心未放。柳眼初开。雁回呜咽之声。水泻潺湲之响。森罗举唱。法尔常规。更言缚脱同源。大似龙头蛇尾。
上堂。良久。云。会么。祖佛妙旨。只在目前。慧日峰前。云生足下。澄湖浪阔。迥接遥天。晚唱渔舟。夜泛蒹葭之月。欢游画舫。时闻丝竹之音。更说闻声悟道。见色明心。大似抛却甜桃树。寻山摘醋梨。
润州金山龙游寺法印禅师
讳善宁。江州人也。甘露院受业。挈囊游方。遍参祖室。志气高邈。性行耿介。至圆照法席。师资机感。缘如夙契。戮力赞弼。以扬法化。出世万寿。规制严肃。躬己力行。众无不禀。百丈禅式。近世遵承。在师振领。
问。天皇也恁么道。龙潭也恁么道。未审和尚作么生道。
师云。手握白玉鞭。骊珠尽击碎。
僧曰。退身有分。
师云。知过必改。
问。如何是祖师西来意。
师云。称尾无星。
僧曰。未审此意如何。
师云。斗方有底。
问。如何是佛。
师云。眉如初月。眼似流星。
僧曰。如何是法。
师云。义列交罗。星分大野。
僧曰。如何是僧。
师云。古貌棱层。丈夫意气。
问。竿木随身。逢场作戏。今朝选佛场开。请师方便。
师云。文不加点。
僧曰。可谓今古罕闻。
师云。且道是什么题目。僧拟议。师便打。
上堂。顾视左右云。古人道。在眼曰见。在耳曰闻。在鼻嗅香。在舌谈论。在身觉触。在意攀缘。虽然如是。秖见锥头利。不见凿头方。若是万寿即不然。有眼觑不见。有耳听不闻。有鼻不知香。有舌不谈论。有身不觉触。有意绝攀缘。一念相应。六根解脱。敢问诸禅德。且道与前来是同是别。莫有具眼底衲僧出来通个消息。若无。复为诸人重重注破。放开则私通车马。捏聚则毫末不存。若是饱战作家。一任是非贬剥。
上堂云。撮玄机于掌上。挂古鉴于台前。有何妖孽。谁敢当御。可谓昭昭法界。自佗而境智全收。历历真源。彼此而圣凡俱寂。以此而推。僧堂佛殿。对现色身。厨库三门。共扬斯事。但请拗折拄杖。向目前参取。
上堂云。若也谈禅说道。便见有生有灭。更乃举扬今古。大似不观时节。昨夜风雨萧萧。今朝顿除烦热。到此善能参详。达磨迷时不别。
上堂云。尽大地未尝有一人真正举扬宗教。若有一人举扬宗教。尽大地人并须铓锋结舌。莫是教诸人杜绝见闻。契合斯道也无。如此见解。譬如聚火烧须弥山。经尘沙劫终不能著。殊不知古圣垂示。祗要后人眼正。达者实谓。今古罕闻。光前绝后。放行。言言见谛。句句明宗。收来。眼眼从方。明明侧立。向什么处见古人。良久。云。须知海岳皈明主。未信乾坤别有天。
润州甘露寺传祖禅师
讳仲宣。姑苏谢氏子也。幼岁辞亲。投师受具。深禀律仪。听习经要。风姿肃雅。容止异常。参圆照禅师。发明祖意。
问。佛放眉间光。现诸希有事。如何是希有事。
师云。和风[颱-台+弗][颱-台+弗]。春日迟迟。
僧曰。学人便恁么会时如何。
师云。日月易流。
僧曰。一言当宇宙。千古播清声。
师云。来年更有新条在。
问。设华王座。谈不二门。大众侧聆。愿垂指示。
师云。青山遥对目。
僧曰。学人未晓。
师云。芳草绿如茵。
僧曰。一句无私。应之万里。
师云。作么生是无私句。
僧曰。堪对暮云归未合。远山无限碧层层。
师云。犹较些子。
问。不涉廉纤。请师指示。
师云。一字不著画。
上堂云。建立宗乘。群魔屏迹。播扬大事。三藏忘言。况阿逸多未离兜率。黄面老已