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　　筠州百丈山维古禅师
　　问。如何是佛。师垂一足。
　　僧曰。如何是佛向上事。师乃收足。　　僧曰。真善知识。
　　师云。你作么生会。僧礼拜。师便打。　　问。佛未出世时如何。
　　师云。杳无消息。
　　僧曰。出世后如何。
　　师云。头戴天。脚蹈地。
　　问。觌面相呈。犹是钝汉。和尚如何为人。　　师云。蹉过也不知。
　　僧曰。那里是蹉过处。
　　师云。瞌睡汉。
　　上堂。大众集定。拈拄杖。示众云。多虚不如少实。卓一下。便起。　　上堂云。普天匝地。绵绵密密。若是道中人。步步知端的。然虽如是。也不得诈明头。三十年后一场懡[怡-台+羅]。　　上堂云。祖令当行。十方坐断。圣凡路绝。水泄不通。放一线道。有个商量。良久。云。不得相孤。
　　衢州石门山雅禅师法嗣
　　衢州璩源山善政禅院普印禅师
　　问。学人进步向前。愿闻师子一吼。　　师云。木人夜半穿靴去。石女天明戴帽归。　　僧曰。今日得闻于未闻。
　　师云。虽曰未闻事。闻来也是闲。　　僧曰。若然者。伯牙与子期岂是闲相识。　　师云。蓝田射石虎。误杀李将军。　　问。昔日须达请佛。地布黄金。分日尊官请师。有何祥瑞。　　师云。香烟起处。日月齐明。
　　僧曰。恁么则天人群生类。皆承此恩力。　　师云。口中虽道得。心里黑漫漫。　　僧曰。今日小出大遇。
　　师云。笑杀傍观。
　　师乃云。奔流度刃。不是作家。石火电光。皆为钝汉。拨著七穿八冗。贬向二铁围山。点著十字纵横。合入无间地狱。何故。此事犹崖颓石裂相似。无提掇处。无凑泊处。良由非语默而可穷。岂计挍而能及。智惠超越鹙子。甚处思量。神通胜过目连。何妨用得。应须自家看取。莫向他人所求。
　　不见道。如人上山。各自努力。如人饮水。冷暖自知。然虽如是。其柰渡河三兽。根器不同。摸象众盲。见解差别。故不免曲施方便。广演门庭。笼古罩今。该天括地。一切生灵。无始至今。一大事缘何曾欠少。神通妙用不假修成。智慧光明本来具足。
　　盖由妄兴一念。唤作无明。障翳灵台。如云蔽日。诸法唯心所现。无法从外而来。本性皆空。妄执为实。违顺不作而作。憎爱无生强生。交结虚妄业因。轮回五道生死。诸佛慈悲广大。为此出现世间。巧说种种法门。令其各各开悟。　　诸仁者。若也回光返照。直下忘怀。五道停轮。如利剑斫于枯木。四生绝迹。如猛火燎于荒山。如此则念念当处圆成。法法现前具足。如斯言话。路布教乘。出格道人。如何趣向。良久。云。不如缄口过残春。
　　建中靖国续灯录卷第二十一
　　建中靖国续灯录卷第二十二　　　［宋磻］
　　　　东京法云禅寺住持传法佛国禅师(臣)惟白集　　对机门
　　南岳怀让禅师第十四世
　　潭州大沩山密印禅院怀秀禅师法嗣
　　潭州大沩山祖瑃禅师
　　姓吴氏。福州候官人也。出家圆具。参大沩秀禅师。契悟祖意。道行高洁。粝食粗衣。介性不群。处众无挠。命住鹿苑。次迁岳麓。　　问。如何是祖师西来意。
　　师云。何不问此中意。
　　僧曰。如何是此中意。
　　师云。处处抱孙和泪语。晚身犹值太平年。　　僧曰。太平一句请师道。
　　师曰。风不鸣条。雨不破块。
　　僧曰。毕竟事作么生。
　　师云。南亩耕人不识名。
　　僧曰。岂无姓字。
　　师云。盐菜如泥。
　　僧曰。此是行市数。
　　师云。你也少吃。
　　问。如何是密印。
　　师云。今朝漏泄。
　　僧曰。意旨如何。
　　师云。凤凰展翼地。裴相舍庄田。　　问。如何是沩山家风。
　　师云。竹有上下节。松无古今青。　　僧曰。未审其中人饮啖何物。
师云。饥餐相公玉粒饭。渴点神运仓前茶。上堂云。插锹为井。今古澄清。赵州石桥。往来皆渡。山头水牯。纯熟不犯灵苗。岳麓野人。刚被迁移法席。不犯灵苗即且致。迁移底事作么生。良久。云。猿抱子归青嶂后。鸟衔花落碧岩前。上堂云。山攒碧玉。地绝红尘。楼阁相高。松杉郁翠。东连庐阜。西接峨嵋。耶舍．普贤共谈般若。香严．大仰俱听法音。听即不无。作么生是般若。良久。云。无二无二分。无别无断故。乃笑云。向下文长。上堂云。道无定乱。
法离见知。言句相投。都无定义。自古龙门无宿客。至今鸟道绝行踪。欲会个中端的意。火里蝍蟟吞大虫。咄。上堂云。天台华顶。迥拔群峰。南岳石桥。斜飞数丈。轻行重蹈度无疑。俯仰璇玑观不足。且道个中有强弱也无。

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