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50-建中靖国续灯录-宋-惟白-第163页
r> 上堂云。今朝四月八。我佛降生辰。头头金相现。处处法幢新。不洗体。不洗尘。灌沐如来妙色身。谁信二千年后事。优昙重长一枝春。掷拄杖云。释迦老子重下阎浮。为大事因缘故。出现于世。开佛知见。示佛知见。悟佛知见。入佛知见。已为诸人说了也。且作么生入。乃拍禅床云。不离当处常湛然。觅即知君不可见。
上堂云。与么上来。猛虎出林。与么下去。惊蛇入草。不上不下。日轮杲杲。喝一喝。云。潇湘江水碧溶溶。出门便是长安道。
上堂。掷下拄杖。却召大众云。拄杖吞却祖师了也。教什么人说禅。还有救得也无。喝一喝。
上堂。蓦拈拄杖示众云。三世一切佛。同入遮窠窟。衲僧唤作辽天鹘。卓拄杖一下。
上堂云。山门寂寞。无可只待。诸禅德。夜来思量。得一段因缘奇特。准拟今日供养大众。及乎升座。忽然忘却。如今卒作不辨。且望大众智不责愚。不为笑怪。
桂州寿宁寺善资禅师
问。如何是广南境。
师云。地连南岳千峰秀。水接西川一派清。
僧曰。如何是境中人。
师云。腰间曾坠石。镜上本无尘。
僧曰。人境已蒙师指示。向上宗乘车若何。
师云。一棒一痕分痛痒。独许泥牛木马知。
问。如何是祖师西来意。师以乎反覆示之。
僧曰。不会。
师云。好个消息。
师乃云。若论此事。如鸦啄铁牛。无下口处。无用心处。更向言中问觅。句下寻思。纵饶卜度将来。终成戏论边事。殊不知本来具足。直下分明。佛及众生。纤毫不立。寻常向诸人道。凡夫具足圣人法。凡夫不知。圣人具足凡夫法。圣人不会。圣人若会。即同凡夫。凡夫若知。即是圣人。然则凡圣一致。名相互陈。不识本源。迷其真觉。所以逐境生心。徇情附物。苟能一念情忘。自然真常体露。良久。云。便请荐取。
上堂云。诸禅德。释迦老子不言。以手指天指地。须菩提不言。帝释动地雨花。达磨大师不言。二祖乃云得髓。维摩居士不言。文殊赞叹不二。遂拈起拄杖云。拄杖子不言。成得个什么。良久。云。扶过断桥水。伴归无月村。
上堂云。诸方五日一参。寿宁日日升座。莫怪重说偈言。过在西来达磨。上士处处逢渠。后学时时蹉过。且道蹉过一著落在什么处。举起拂子云。一片月生海。几家人上楼。
永州元丰太平寺安禅师
问。贤侯启请。愿师举唱。
师云。陌上桃花雪里红。
僧曰。一言才举唱。四众尽沾恩。
师云。沾恩底事作么生。
僧曰。是处有芳草。何山无白云。
师云。伶利人难得。
问。如何是太平境。
师云。带郭有山兼有水。
僧曰。如何是境中人。
师云。憧憧道上往来人。
僧曰。人境已蒙师指示。向上宗乘事若何。
师云。明月清风也笑人。
师以拄杖卓一下。云。还会么。空王佛已前之事。太平今日一时漏泄了也。还委悉么。一大藏教未当切脚。佛之一字尚污心田。岂况其余。若也未然。且听太平葛藤去也。掷拄杖。下座。
上堂云。有利无利。莫离行市。镇州萝卜头极贵。庐陵米价甚贱。争以太平遮里。时丰道泰。商贾骈阗。白米四文一升。萝卜一文一束。不用北头买贱。南头卖贵。自然物及四生。自然利资王化。又怎生说个佛法道理。良久云。劝君不用镌顽石。路上行人口似碑。
庐山归宗杲禅师
问。为国开堂于此日。师将何法乐升平。
师云。尧风荡荡。舜日辉辉。
僧曰。君恩将此报。祖意又何如。
师云。云生岭上。雨滴岩前。
问。如何是归宗境。
师云。重重看不尽。
僧曰。如何是境中人。
师云。个个眼眉横。
师乃云。西来祖印。教外别传。非大根器。不能证入。其证入者。不被文字语言所转。声色是非所迷。亦无云门．临济之殊。赵州．德山之异。所以唱道须明有语中无语。无语中有语。若向遮里荐得。可谓终日著衣。未尝挂一缕丝。终日吃饭。未尝咬破一粒米。直是呵佛骂祖。有什么过。虽然如是。欲得不招无间业。莫谤如来正法轮。喝一喝。
上堂。拈拄杖云。归宗会斩蛇。禾山解打鼓。万象与森罗。皆从遮里去。掷下柱杖云。皈堂吃茶。
南岳祝融峰上封寺慧和禅师
问。师唱谁家曲。宫商何调中。
师云。不落五音。
僧曰。不属韶阳调去也。
师云。且喜有知音。
师乃云。未升猊座已前。尽大地人成佛已毕。更有何法可说。更有何生可利。况菩提烦恼。本自寂然。生死涅槃。犹如春梦。门庭施设。诳呼小儿。方便门开。罗纹结角。于衲僧面前。皆为幻惑。且道衲僧有甚长处。拈起拄杖云。孤根自有擎天势。不比寻常曲[(彔-(彖-豕)+(┐@一))*頁]枝。卓一下。
上堂云。祝融峰上。瑞气腾空。行道坛前。祥云拂地。林间衲子。