50-建中靖国续灯录-宋-惟白*导航地图-第19页|进入论坛留言

因何出家。
　　太子曰。我所出家。即为佛事。　　师曰。若为佛事。当何所作。
　　太子曰。无所作者。即真佛事。　　师叹曰。太子智慧天至。必诸圣降迹。即与授具。大地震动。灵异颇多。付正法眼藏。而说偈言。　　圣人说知见　　当境无是非
　　我今悟真性　　无道亦无理
　　尔时不如蜜多尊者。舍太子位。投尊者出家。传法利生。至东印土。有婆罗门子街巷游行无定。师问曰。汝行何急。　　答曰。师行何缓。
　　师曰。汝今何姓。
　　答曰。与师同姓。
　　师曰。汝忆前事否。
　　答曰。我念远劫与师同居。
　　师曰。共为何事。
　　答曰。师演摩诃般若。我转甚深修多罗。　　师曰。今日所谈。深契夙因。
　　即度出家。名般若多罗。付正法眼藏。而说偈言。　　真性心地藏　　无头亦无尾
　　应缘而化物　　方便呼为智
　　尔时般若多罗尊者。既得法已。行化南印。国玉太子共所钦敬。因以宝珠为施。师复示问。各陈所见。唯菩提多罗曰。此是世宝。未足为上。于诸宝中。法宝为上。此是世光。未足为上。于诸光中。智光为上。此是世明。未足为上。于诸明中。心明为上。此是世珠。未定为上。于诸珠中。心珠为上。师有其道。其宝即现。
　　师复问曰。于诸物中。何物为相。　　答曰。于诸物中。不起无相。
　　师曰。于诸物中。何物最高。
　　答曰。于诸物中。人我最高。
　　师曰。于诸物中。何物最大。
　　答曰。于诸物中。法性最大。
　　既见问答精妙。即与落发。感白日月现。地三震动。便证圣果。付正法眼藏。而说而偈言。　　心地生诸种　　因事复因理
　　果满菩提圆　　花开世界起
　　尔时唐土初祖菩提达磨尊者。南天竺国王第三太子也。施珠辨义。发明心地。于诸法性。顿得通量。传法时至。远来此土。梁帝不契。面壁少林。　　有神光法师。立雪断臂。坚求诸佛要道。师为易名慧可。一日。问曰。诸佛法印。可得闻乎。　　师曰。诸佛法印。匪从人得。
　　可曰。乞师安心。
　　师曰。将心来。与汝安。
　　可曰。觅心不可得。
　　师曰。与汝安心竟。师又诲曰。汝可内息诸虑。外息诸缘。　　可忽顿证而告曰。弟子已息诸缘。　　师曰。莫落空否。
　　可曰。不落空。
　　师曰。以何所证。言不落空。
　　可曰。明明了了。无觉无知。
　　师曰。如是。如是。
　　师将归西天。示门人曰。汝等各陈所见。吾欲付西天衣钵。以为表证。　　道副曰。如我所见。不执文字。不离文字。而为道用。　　师曰。汝得吾皮。
　　尼总持曰。如我所见。如庆喜见阿閦佛国。一见更不再见。　　师曰。汝得吾肉。
　　道育曰。如我所见。四大本空。五蕴非有。无一法可得。　　师曰。汝得吾骨。
　　慧可最后礼三拜。依位而立。师曰。汝得吾髓。遂付正法眼藏。而说偈言。　　吾本来兹土　　传法救迷情
　　一花开五叶　　结果自然成
　　尔时二祖惠可正宗普觉禅师。立雪断臂。传钵授衣。继阐玄风。博求法嗣。有一居士。聿来说礼。问曰。弟子久缠风恙。乞师忏罪。　　师曰。将罪来。与汝忏。
　　居士良久曰。觅罪性不可得。
　　师曰。与汝忏罪竟。宜依佛法僧住。　　居曰。今日已知是僧。未审何名佛法。　　师曰。是心是佛。是心是法。法佛无二。僧宝亦然。　　居士曰。弟子始知罪性不在内。不在外。不在中间。如其心然。佛法无二也。　　师深器之。曰。汝是吾宝也。宜名僧璨。即与落发。付正法眼藏。而说偈言。　　本来缘有地　　因地种花生
　　本来无有种　　花亦不曾生
　　尔时三祖僧璨镜智禅师。忏罪得道。落发传衣。任缘利人。居无常处。有沙弥道信见师。问曰。乞与解脱法门。　　师曰。谁缚汝。
　　答曰。无人缚。
　　师曰。既无人缚。何求解脱。
　　信于言下大悟。侍奉九载。付正法眼藏。而说偈言。　　花种虽因地　　从地种花生
　　若无人下种　　花地尽无生
　　尔时四祖道信大医禅师。生而超异。顿悟空宗。入解脱门。宛如夙习。既续祖风。将求嗣法。于黄梅路上见一小儿。骨相奇秀。异乎常童。师见问曰。汝何姓。　　答曰。姓即有。不是常姓。
　　师曰。是何姓。
　　答曰。是佛性。
　　师曰。汝无佛性。
　　答曰。佛性空故。所以言无。
　　师识其法器。俾为侍者。后付正法眼藏。而说偈言。　　花种有生性　　因地花生生
　　大缘与性合　　当生生不生
　　尔时五祖弘忍大满禅师。童儿得道。

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