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50-建中靖国续灯录-宋-惟白-第28页
。若也未会。久立。
上堂云。朝朝相似。日日一般。更有新奇也拈不出。至于诸圣出来。且不敢诳于上坐。因甚如此。盖为上坐是行脚人。如今共上坐在遮里。聚集少时。早是欺屈诸人了也。更若停腾。是非锋起。不如且歇。珍重。
南岳般若启柔禅师法嗣
蓝田县真禅师
问。如何是竺土大仙心。
师云。是谁传来。
问。如何是露地白牛。
师云。莫教吃人苗稼。
问。如何是无情说法。
师云。还见香台么。
问。如何是不二法门。
师云。一亦不是。
问。如何是大定门。
师云。拈柴择菜。
问。如何是千年石上古人踪。
师云。移易不得。
问。如石含玉时如何。
师云。合如是。
问。求之不得时如何。
师云。用求作么。
僧曰。如何即得。
师云。几时失来。
问。诸佛未出世时如何。
师云。你问我答。
僧曰。出世后如何。
师云。我问你答。
问。如何是向上关捩子。
师云。蹈不著。
僧曰。未审蹈著后如何。
师云。赚却人。
师云。成山假就于始篑。修途托至于初步。上坐适来从地炉边来。还与初步同。别。若言同。即不会不迁。若言别。亦不会不迁。上坐作么生会。还会么。遮里不是那里。那里不是遮里。且道是一处两处。是迁不迁。是来去不是来去。若于此显明得。便乃古今一如。初终自尔。念念无常。心心永灭。所以道。观方知彼去。去者不至方。上坐适来恁么来。却请恁么去。参。
韶州披云智寂禅师法嗣
庐山开先照禅师
问。向上宗乘。乞师垂示。
师云。白云断处见明月。
僧曰。犹是学人疑处。
师云。黄叶落时闻捣衣。
问。如何是禅。
师云。十语九中。不如一默。
僧曰。恁么则少林曾面壁。千古播徽猷。
师云。你分上又作么生。
僧曰。相对无言好消息。不须更去问南能。
师云。莫乱统。
问。如何是和尚家风。
师云。一条寒涧木。得力胜儿孙。
僧曰。用者如何。
师云。百杂碎。
上堂云。丛林规矩。古佛家风。一参一请。一粥一饭。且道明得个甚事。祗为诸人心心不停。念念不住。若能不停处停。念处无念。自合无生之理。与么说话。笑破他人口。参。
金陵天宝禅师
问。当机不荐时如何。
师云。钝。
僧曰。荐得后如何。
师云。快。
问。白云抱幽石时如何。
师云。非公境界。
问。如何是和尚家风。
师云。裂半作三。
僧曰。学人未晓。
师云。鼻孔针筒。
洪州泐潭山谦禅师法嗣
虔州了山宗盛禅师
问。古人面壁。意旨如何。
师云。为你要问。
问。如何是衣里明珠。
师云。切宜保借。
问。如何是沙门端的事。
师云。不要问别人。
问。如何是解脱门。
师云。从遮里入。
上堂云。钟声清。鼓声响。早晚相闻休忘想。荐得徒劳别问津。莫道山僧无伎俩。咄。
建中靖国续灯录卷第二
建中靖国续灯录卷第三 ［宋刻］
东京法云禅寺住持传法佛国禅师(臣)惟白集
对机门
庐陵清原山行思禅师第十世
随州智门光祚禅师法嗣
明州雪窦山资圣寺明觉禅师
讳重显。姓李氏。遂州大寂九世之孙也。兴国五年四月八日生。始诞。旦夕瞑目若寐。幼即异常。不慕游戏。或见沙门。挽衣大喜。长依普安院仁铣上人出家。受具之后。横经讲席。究理穷玄。诘问锋驰。机辩无敌。咸知法器。佥指南游。
一造智门。即伸问曰。不起一念。云何有过。
门召近前。师即趋进。门以拂子击之曰。会么。师欲对次。门又击之。豁然开悟。情量颖脱。
次涉江湘。道业益著。宗匠器重。缁徒悚服。演法洞庭。学者云集。学士曾公会。钦其德望。召居雪窦。大启祖闱。洞示玄奥。都尉李侯遵勖特奏章服。侍中贾公昌朝寻乞美号。由是四方翘楚皆臻法席。升堂入室。悉驰道誉。
化缘将毕。一日游山。四顾周览。谓侍者曰。何日复来于此。
者哀乞道偈。师曰。平生唯患语之多矣。
翌日。出杖屦衣盂。散及徒众。乃曰。七月七日。复相见耳。盥沐摄衣。北首而逝。
云门谶曰。二百年后。吾道重显。即师之名也。岂虚然哉。
开堂日。于法座前顾视大众。乃云。若论本分相见。不必高升法座。遂以手指云。无量佛土一时现前。各各子细观瞻。其或涯际未知。不免拖泥带水。便升座。
上