左旋
东京法云禅寺住持传法佛国禅师(臣)惟白集 对机门
庐陵清原山行思禅师第十二世
越州天衣山义怀禅师法嗣
东京法云寺圆通禅师
讳法秀。秦州陇城人。本姓辛氏。母梦麦积山诵经老僧至舍。即诞生也。应干寺鲁大师者。夙受训曰。竹铺坂下相寻。既闻斯异。即住视之。睹神骨挺特。收养俗舍。三岁携归出家。遂从师姓。曰鲁氏也。十九试经圆具。励志讲肆。习因明．唯识．百法．金刚．圆觉．华严。妙入精义。为众发挥。
因闻南宗传心印法。迳造天衣怀禅师法席。天衣问曰。座主讲什么经论。 曰。华严经。
天衣曰。华严以何为宗。
曰。法界为宗。
天衣曰。法界以何为宗。
曰。以心为宗。
天衣曰。心以何为宗。师遂无语。天衣曰。毫厘有差。天地悬隔。汝当自看。必有发明。后十七日。闻僧举。白兆参报慈。情未生时如何。曰。隔。师忽大悟。直诣方丈。陈其所证。天衣曰。汝真法器。吾宗异日在汝行矣。后游江淮。住龙舒四面。移居庐山栖贤。相国王公安石闻师道风。请居钟山。又迁凤台保宁。寻奉诏住长芦崇福。元丰甲子。越国大长公主．太尉张候敦礼奏请居法云寺。为第一祖。神宗皇帝上仙。两宫宣就神御前说法。赐圆通禅号。
开堂日。神宗皇帝遣中使降香。并赐磨衲袈裟。仍传圣语云。物虽微。表重法故。师谢恩毕。登座拈香。祝延圣寿罢。是日荆国大王亲侍法筵。净因净照禅师白槌竟。师云。还会么。遮个是诸方事例。今古同仪。诸人若也于此不明。便见落二落三。且道第一义谛在什么处。久参上士。必共证明。晚学初机。有疑请问。问。世尊出世。梵王前引。和尚开堂。大王侍座。是同是别。师云。不得钻龟打尾。
僧曰。恁么则祥云生宇宙。瑞气满乾坤。 师云。法云即得。衲僧分上有恁么光辉。 僧曰。且待别时举似和尚。
师云。吽。吽。
问。法云初建当明代。磨衲高提荷 圣恩时如何。 师提起衲衣角云。还见么。
僧曰。忽遇铜头铁额。眼放电光底人来。又作么生。 师云。秖得瞻之仰之。
僧曰。吹毛匣里冷光生。外道群魔皆断首。 师云。惜取好。
僧曰。鹤有九皋难翥翼。马无千里漫追风。 师云。倒退三千即不无。进前一句作么生道。 僧曰。且待别时。
师云。同坑无异土。
问 我皇御宇。德合乾坤。游刃万机。护道终日。未审还有佛法道理也无。 师云。大似不曾将得问来。
僧曰。恁么则心随万境转。转处实能幽。 师云。须弥山在你头上。
僧曰。深领和尚此语。
师云。识甚轻重。
僧曰。知恩方解报恩。
师云。果然转不得。
师云。问得亦好。不问最亲。何也。道出古今。非言所及。设使问处如普慧云兴。答处若普贤瓶泻。秖益多闻。于道转远。况诸人分上。各各总有遮一段事。可谓辉天鉴地。耀古腾今。设使祖佛齐兴。焉敢错误。而今前佛已去。后佛未生。正当空劫。六合冥然。荷 圣主贤臣。令山僧为法云宗主。且道山僧似何为主。
蓦拈拄杖云。还会么。放行把住总由遮里。放行也。八面风生。把住也。群魔失色。敢问诸人。放行好。把住好。还有人断得么。非但德山．临济不肯。便是法云拄杖子也自未甘。且道法云拄杖子有甚么长处。击禅床一下。云。即此举扬。上扶帝祚。仰冀聪明元首。芬芳万国之春。忠节股肱。弼辅千年之运。伏惟珍重。师于元丰八年四月初十日。宣入神宗皇帝灵驾前升座。师拈香云。还会么。天高地厚。时人知有。且道遮个甚么处得来。识得辨得。已报皇恩。
其或未然。不得错怪臣僧。乃烧香。升座。问。昔日灵山胜会。今日帝苑法筵。未审是同是别。师云。龙楼凤阁。宝铎金铃。
僧曰。恁么则灵山一会宛尔而存。 师曰。眼见耳闻。有谁通晓。
僧曰。恩深转无语。怀抱自分明。 师云。你将甚报恩。
僧曰。唯焚香篆祝尧年。
师云。大少在。僧礼拜。
师云。莫孤负人好。
问。中天降旨。御药领符。大施门开。当为何事。 师云。天高不可问。地厚不可陈。 僧曰。恁么则上严先帝超三界。次祝今 皇寿万春。 师云。真不掩伪。曲不藏直。
僧曰。唯将一摘曹溪水。四海为霖报 我皇。 师云。休要随波逐浪。
僧以手面前画一画。云。争奈路头在遮里。 师云。若不是老僧。
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