左旋
惟娄王师子潼譬喻经一卷（一本无譬喻字见长房录） 蓝达王经一卷（一云目连功德经亦云目连因缘功德经见吴录） 百喻经一卷（见长房录）
五阴事经一卷（见长房录）
魔化作比丘经一卷（见长房录） 优多罗母经一卷（一本无母字见僧佑录） 人民求愿经一卷（见长房录）
修行方便经二卷（亦云修行方便禅经见吴录）法句经二卷（第二出亦法句集见别录及僧佑录）右八十八部一百一十八卷（惟日杂难经上五十一部六十九卷见在摩诃般若□下三十七部四十九卷阙本）优婆塞支谦字恭明。一名越。大月支人也。祖父法度以流汉帝世率国人数百归化。拜率善中郎将。越年七岁骑竹马戏于邻家。为狗所啮胫骨伤碎。邻人欲杀狗取肝傅疮。越曰。天生此物为人守吠。若不往君舍狗终不见啮。此则失在于我不关于狗。若杀之得差尚不可为。
况于我无益而空招大罪。且畜生无知岂可理
责。由是邻人感其言至遂不复杀。十岁学汉书。十三学婆罗门书。并得精妙兼通六国语音。初桓灵世支谶译出法典。有支亮字纪明。资学于谶。谦又受业于亮。博览经籍莫不明练。世间艺术多所综习。其为人细长黑瘦。眼多白而睛黄。时人为之语曰。支郎眼中黄形体虽细是智囊。其本奉大法精练经旨。献帝之末汉室大乱。与乡人数十共奔于吴。初发日唯有一被。有一客随之大寒无被。越呼客共
眠。夜将半客夺其被而去。明旦同侣问被所在。越曰。昨夜为客所夺。同侣咸曰。何不相告。答曰。我若告发卿等必以劫罪罪之。岂宜以一被而杀一人乎。远近闻者莫不叹服。后吴主孙权闻其博学有才慧即召见之。因问经中深隐之义。越应机释难无疑不折。权大悦拜为博士。使辅导东宫甚加宠祑。越以大教虽行而经多梵文莫有解者。既善华戎之语。乃收集众本译为吴言。从权黄武二年癸卯至亮建兴二年癸酉三十余载。译大明度等经八十八部。曲得圣义辞旨文雅。
又依无量寿中本起经制赞菩萨连句梵呗三契。注了本生死经。皆行于世。后太子登位。遂隐于穹隘山不交世务。从竺法兰道人更练五戒。凡所游从皆沙门而已。后卒于山中。春秋六十。吴主孙亮与众僧书曰支恭明不救所疾。其业履冲素始终可高。为之恻怆不能已已。其为时所惜如此谦所出经部卷多少诸说不定。其僧佑三藏记唯载三十六部。佑录谦传云出二十七经。慧皎高僧传乃有四十九经。长房录中便载一百二十九部。今以房录所载多是别生或异名重载。
今随次删之如后所述。
鹿子经（与西晋竺法护所出鹿母经文同） 申日经（亦与法护所出月光童子经同） 出家功德经（今有两本一是秦译附于秦录一从贤愚抄出今附别生录中） 金刚清净经（亦云金刚三昧本姓清净不灭不坏经后汉失译录中复载详文非是支谦所出今移附秦录） 大慈无减经
宝女问三十二相经
魔女闻佛说法得男身经（大慈无减等三经并出大集经） 宝海寂志成就大悲经（出悲华经） 普广菩萨经（即别行随愿往生经是出灌顶经） 摩调王经（出六度经）
佛为诃利旷野鬼说法经（或云诃利出中阿含） 枯树经（或上加大字）
鹰鹞猎经
□鸟事经（枯树等三经并出增一阿含） 色无常经
诸漏尽经（或无漏字）
雪山无猕猴经（或作猿猴或无无字） 无母子经
不净观经
三种良马经
四种良马经
寿命促经
河中草龟经
国王成就五法久存于世经
佛为外道须深说离欲经（色无常等十一经并出杂阿含） 是我所经
梵志经（上二经并出生经）
桀贪王经（出义足经）
外道仙尼说度经
度梵志经（上二经小乘抄）
瞎□经
梵志问佛世间增减经
三鱼失水经
甘露道经
降千梵志经
梵志子死稻败经
护口意经
楚志问佛师经
法施胜经
水上泡经（瞎□等十经并出出曜经） 修行慈经（出修行道地经）
度脱狗子经（出杂譬喻）
右大慈无减经等三十八部三十八卷。长房等录并云谦译。今按隋代二本众经录及新括出别生抄经等。此等并从诸经抄出。不合足为翻译之数。今存实录故并删之。 六度集经八卷（或九卷或云六度无极度经或云度无极集或云杂无极经见竺道祖吴录及僧佑录） 旧杂譬喻经二卷（内典有旧字房录中无亦云杂譬集经或无集字见高僧传及长房录）吴品经五卷（佑录无经字云凡有十品第三出房云即是小品般若见僧佑录）菩萨净行经二卷（是大集宝髻
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