定。而外国沙门昙无发云。此经品未尽。谶尝慨然誓必重寻。蒙逊因其行志。乃伪资发遣厚赠宝货。未发数日乃流涕告众曰。谶业对将至。众圣不能救矣。以本有心誓义不容停。行四十里。逊密遣刺客害之。时年四十九。众咸恸惜焉。既而逊左右常白日见鬼神以剑击。逊至四月寝疾而终（逊以义和三年三月害谶即其年四月遇疾而终信哉报应不虚如影之随形也房云谶在处世承和四年卒者非也其义和三年即魏延和二年岁在癸酉也）初谶在姑臧。
有张掖沙门道进。欲从谶受菩萨
戒。谶云。且悔过。乃竭诚七日七夜。至第八日晨诣谶求受。谶忽大怒。进更思惟。但是我业障未销耳。乃戮力三年且禅且谶。即于定中见释迦文佛与诸大士授已戒法。其夕同止十余人。皆感梦如进所见。进欲诣谶说之。未至十步。谶惊起唱言。善哉善哉已感戒矣。吾当更为汝作证。次第于佛像前为说戒相。时沙门道朗振誉关西。当进感戒之夕。朗亦通梦。乃自卑戒腊求为法弟。于是从进受者千有余人。传授此法迄至于今。皆谶之遗则。有别记云。
菩萨地持经。应是伊波勒菩萨传来此土。后果是谶所传译。疑谶或非凡也。
菩萨戒经八卷（佑房等录并云谶译今以是地持之别名故不双载也）
虚空藏经五卷（佑房等录亦云谶译今以即是大集虚空藏品析出别行今载别生录中此不复存也）
优婆塞戒本一卷（宝唱录云谶译复云出优婆塞戒经今亦载别生录中不别存
也）
善信女经二卷
无为道经二卷
居士请僧福田经一卷
决定罪福经一卷（上之四经长房等录皆云谶译复云世注为疑今并依旧附疑此中不载）
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