五门禅要用法经一卷（初出见长房录）
思惟要略经一卷（或直云思惟经初出见僧佑录）
法句经四卷（初出见长房录）
请宾头卢法一卷（初出见内典录）
阿毗昙九十八结经一卷（见僧佑录）
右九十五部一百一十五卷（方等要慧下五十四部五十九卷见存无量寿经下四十一部五十六卷阙本）
沙门安清字世高。安息国王正后之太子也。幼怀淳孝敬养竭诚。恻隐之仁爰及蠢类。其动言立行若践规矩焉。加以志业聪敏克意好学。外国典籍莫不该贯。七曜五行之象。风角云物之占。推步盈缩悉穷其变。兼洞晓医术妙善针^6□。睹色知病投药必济。乃至鸟兽鸣呼闻声知心。尝行见群燕忽谓伴曰。燕云应有送食者。顷之果有致焉。众咸奇之于是俊异之名被于西域。远近邻国咸敬而伟之。高虽在居家而奉戒精峻。讲集法施与时相续。
后王薨将嗣国位。乃深惟苦空厌离名器。行服既毕遂让国与叔出家修道。博综经藏尤精阿毗昙学。讽持禅经略尽其
妙。既而游方弘化遍历诸国。以汉桓之初始到东夏。高才悟机敏一闻能达。至止未久大通华言。慨正法微广事宣译。高穷理尽性自识宿缘。多有神迹世莫能量。初高自称先身已经为安息王子。与其国中长者子俱共出家。分卫之时。值施主不称。每辄怼恨。高屡加诃谏。终不悛改。如此二十余年。乃与同学辞诀云。我当往广州毕宿世之对。卿明经精勤不在吾后。而性多恚怒。命过当受恶形。我若得道必当相度。既而遂适。广州值寇贼大乱。
行路逢一年少。唾手拔刀曰真得汝
矣。高笑曰。我宿命负卿故远相偿。卿之忿怒。故是前世时意也。遂中颈受刃容无惧色。贼遂杀之。观者填路。莫不骇其奇异。而此神识还为安息王太子。即今时世高身是。高游化中国宣经事毕。值灵帝之末关洛扰乱。乃振锡江南云。我当过庐山度昔同学。行达^8□亭湖庙。此庙旧有灵威。^7□旅祈祷乃分风上下各无留滞。尝有乞神竹者。未许辄取。舫即覆没。竹还本处。自是舟人敬惮莫不慑
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