左旋
雁王五百雁俱经一卷（见僧佑录） 解无常经一卷（见僧佑录）
城喻经一卷（见僧佑录）
降龙经一卷（见长房录）
邪法经一卷（见长房录）
犯罪经一卷（见长房录）
苦应经一卷（见长房录）
三品修行经一卷（亦云三品悔过经安公云近代人合大修行经见僧佑长房二录别存三品悔过经误也） 夫那罗经一卷（见长房录）
贾客经二卷（见僧佑录）
沙门果证经一卷（见僧佑录今疑与寂志果经同本） 贫女为国王夫人经一卷（见长房录） 诫王经一卷（见僧佑录）
诫具经一卷（见僧佑录）
诫罗云经一卷（见僧佑录）
比丘尼戒一卷（佑云比丘尼戒经出十诵律与昙摩持所出少异初出见僧佑录） 迦叶结集传经一卷（或无传字旧录云迦叶结经或云结集戒经佑云迦叶集结经第二出见道真僧佑二录） 耆阇崛山解一卷（见僧佑录）
杂譬喻三百五十首经二十五卷（佑云譬喻三百首经见僧佑录房云见别录）右一百七十五部三百五十四卷（法观经上九十一部二百八卷见在新道行经下八十四部一百四十六卷阙本）沙门竺昙摩罗察。恶言法护。其先月氏国人。本姓支氏。世居炖煌郡。年八岁出家事外国沙门竺高座为师。遂称竺姓（秦晋已前沙门多随师称姓后因弥天道安遂总称释氏）诵经日万言过目则能。而天性纯懿操行精苦。笃志好学万里寻师。是以博览六经游心七籍。虽世务毁誉未尝介抱。
是时晋武之世。寺庙图像虽崇京邑。而方等深经蕴在葱外。护乃慨然发愤志弘大道。遂随师至西域历游诸国。外国异言三十六种书护皆遍学。贯综诂训音义字体无不备晓。遂大赍梵经还归东夏。自炖煌至长安。后到洛阳及往江左。沿路传译写为晋文。起武帝太始二年景戍至□帝建兴元年癸酉。出光赞般若等经一百七十五部。清信士聂承远。及子道真竺法首。陈士伦孙伯虎虞世雅等。皆共承护旨执笔详校。而护孜孜所务唯以弘通为业。终身写译劳不告倦。
经法所以广流东夏者护之力也。末隐居深山。山有清涧恒取澡漱。后有采薪者。秽其水侧俄顷而燥。护乃徘徊叹曰。人之无德遂使清泉辍流。水若永竭真无以自给。正当移去耳。言讫而泉流满涧。其幽诚所感皆此类也。故支遁为之像□云。护公澄寂道德渊美微吟。穹谷枯泉漱水邈矣。护公天挺弘懿濯足流沙领拔玄致。后立寺于长安青门外精勤行道。于是德化遐布声盖四远。僧徒数千咸共宗事。及晋惠西幸长安。关中萧条百姓流移。护与门徒避地东下至渑池。
遘疾而卒。春秋七十有八（护于怀愍之世仍更出经传云惠帝西幸长安护公避乱东出至渑池卒者或未然也护世居炖煌而化道周洽时人咸谓之炖煌菩萨也众录或云月支菩萨亦云天竺菩萨者斯皆重其德称美其号也然法护者此土翻名昙摩罗刹西方梵称而梁僧佑录及隋法经录内立为二人云各别出经小非详审也今详检群录护所出经多少不定长房录中其数弥众今细寻括多是别生等经有非护公所出不可足为正译之数今为实录故总删之如后所述）
师子月佛本生经（或无本字房等诸录云护公译详文乃非今为失译编于秦录） 法社经（世注为疑曾见其本是人所造今编疑录） 宝女问慧经
梵王变身经（上二经出大集）
四自在神通经（出自在王经）
金刚藏菩萨行经（出斩备经）
光世音经（出正法华经）
宝日光明菩萨经（亦云宝日光明菩萨问莲华国相貌经出悲华经） 普首童真经（或作溥字出普超经） 随蓝本经
马王经
弥勒为女身经
摩调王经（随蓝等四经并出六度集） 菩萨悔过法经（或无经字出龙树十住论） 人从所来经（亦云人所从来出人本欲生经） 贫穷经
何苦经（贫穷等二经并出中阿含） 七宝经（出增一阿含经）
医王经
悉鞞梨天子诣佛说偈经
四种人经（医王等三经并出杂阿含） 闲居经
总持经（或云佛心总持）
腹使经
蜜具经
杂赞经（闲居等五经并出生经） 女人欲炽荒迷经
多闻经
寤意经（已上三经并出出曜经） 宝女下二十七经并是别生抄经从大部出。今并删之 众经目录一卷（护公自撰非梵本翻叙目录中列此不复存也） 十二游经一卷（初出）
右一部一卷本阙
沙门强梁娄至。晋言真喜。西域人。志情旷放。弘化在怀。以武帝太康二年辛丑。于广州译。
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