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51-开元释教录-唐-智昇-第38页
卷阙本后二部二十三卷见在）
沙门昙摩耶舍。秦言法称（高僧传翻为法明义乖也）罽宾国人。少而好学。年十四为弗若多罗所知。长而气干高爽雅有神慧。该览经律明悟出群。陶思八
禅。游心七觉。时人方之浮头婆驮。孤行山泽不避虎兕。独处思念动移宵日。尝于树下每自克责。年将三十尚未得果。何其懈哉。于是累日不寝不食。专精苦到以悔先罪。乃梦见博叉天王。语之曰。沙门。当观方弘化旷济为怀。何守小节独善而已。道假众缘复须时熟。非分强求死而无证。觉自思惟。欲游方授道。既而踰历诸国冒涉艰危。以晋隆安中。初达广州住白沙寺。耶舍善诵毗婆沙律。人咸号为大毗婆沙。时有清信女张普明。咨受佛法。耶舍为说佛生缘起。并为译出差摩经一卷。至义熙中来入常安。时姚兴僣号。甚宗佛法。耶舍既至深加礼异。会有天竺沙门昙摩掘多（秦言法藏）来入关中。同气相求宛然若旧。因共出舍利弗阿毗昙。以秦弘始九年丁未书出梵文。停至十六年甲寅。经师渐闲秦语令自宣
译。至十七年乙卯方讫。凡二十二卷。秦太子泓亲管理味。沙门道标为之作序。又出乐璎珞经一卷。耶舍后南游江陵。止于辛寺大弘禅法。其有味靖之宾披榛而至者三百余人。凡士庶造者虽先无信心。见皆敬悦。自说有一师一弟子。修业并得罗汉。传者失其名。又尝于外门闭户坐禅。忽有五沙门来入其室。又时见沙门飞来树端者。往往非一。常交接神明而俯同蒙俗。虽道迹未彰。时人咸谓已阶圣果。至宋元嘉中辞还西域。而不知所终。
秦乞伏氏都苑川（亦云西秦）
从乞伏国仁（谥宣烈王）建义元年乙酉。至乞伏慕末（无谥）永弘四年辛
未。凡经四主四十七年。沙门一人所译经。及三秦代新旧失译经律论等。总五十六部一百一十卷（于中三十二部七十九卷见在二十四部三十一卷阙本）
（乞伏秦）沙门释圣坚（一十五部二十四卷经）
三秦代新旧诸失译经（四十一部八十六卷七部七卷旧集三十四部七十九卷新附）
罗摩伽经三卷（是华严入法界品少分异译见内典录）
太子须大拏经一卷（出六度集第二卷异译于江陵辛寺出庾爽笔受或云须达拏见始兴录及宝唱录应入晋世随人附秦）
睒子经一卷（一名孝子睒经一名菩萨睒经一名佛说睒经一名睒本经一名孝子隐经凡六名第四出出六度集第二卷异译见始兴录及法上录）
摩诃刹头经一卷（亦名灌佛形像经亦直云灌佛经第二出与灌洗佛形像经同本见始兴录）
无崖际持法门经一卷（一名无际经与尊胜菩萨所问经等同本初出见始兴录及法上录）
演道俗业经一卷（第二出与支谦译者同本见法上录）
除恐灾患经一卷（第二出与帛延译者同本见始兴宝唱法上三录）
贤首经一卷（一名贤首夫人经见始兴录）
阿难分别经一卷（亦名阿难问事佛吉凶经第三出见始兴录及法上录）
妇人遇辜经一卷（一名妇遇对经见始兴法上二录上见存已下阙）
方等主虚空藏经八卷（亦云虚空藏所问经一名劝发菩萨庄严菩提经或五卷是大集虚空藏品异译见晋世杂录及法上录云与罗摩伽经同本非也）
菩萨所生地经一卷（一名摩竭所问经第二出见赵录未知前后赵逐人附西秦见始兴录）
孛经一卷（第三出见法上录）
僮迦叶解难经一卷（亦云童迦叶经与鸠摩迦叶经同本佑云出长阿含庾爽笔受见始兴王宗宝唱支敏度等四录）
七女本经一卷（亦名女本心明经亦名七女经第三出见支敏度都录）
右一十五部二十四卷（妇人遇辜上十部一十二卷见在方等主下五部一十二卷阙本）
沙门释圣坚。或云法坚。亦谓坚公。未详孰是故备列之。器量弘普利物为
心。以乞伏秦太初年间。于河南国为干归（谥武元王）译罗摩伽等经一十五部。寻其圣坚游化。随处出经。既适无停所。弗知附见何代世录为正。今依法上总
注。入乞伏秦世录云。
沙弥罗经一卷（第二出与五母子经同本）
萨□萨王经一卷
阿多三昧经一卷（或作阿陀）
陀贤王经一卷
□陀悔过经一卷
方等决经一卷
比丘二事经一卷（佑录云三事上七部僧佑录云安公关中异经）
右七部七卷（初沙弥罗经有本余者并阙）
长房录云。并是沙门僧佑出。三藏集录释道安所记关中异经。今还附入三秦世录。总为失译时代处。云房录复有梵本经四卷（脚下注云似是长安中出）后汉失译录中已有。此中复载。既是重上删之不存也。
已下新附此录
天王太子辟罗经一卷（或无天王字亦云太子譬罗经）
菩萨本行经一卷
大珍宝积惟日经一卷
堕迦罗问菩萨经一卷
阿难为蛊道□经一卷（旧录云阿难为蛊道所□经今疑是藏中摩邓女经）
王舍城灵鹫山经一卷（旧录云王舍城灵鹫山要真经）
思道经一卷
佛在竹园经一卷
法为人经一卷
道意经一卷
阿夷比丘经一卷
八德经一卷（今疑是海八德经）
善德经一卷
摩诃揵陀惟卫罗尽信比丘等度经一卷（旧录云尽信比丘经