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51-开元释教录-唐-智昇-第54页
佛牙灵异具如僧佑佛牙记。此不复广。其东禅定寺即今大庄严寺是也。
须达经一卷（一名须达长者经出中阿含第三十九卷僧佑云建武二年出异译见长房录及高僧传）
百喻经四卷（亦云百句譬喻经或五卷天竺僧伽斯那撰永明十年九月十日译见僧佑录佑等并云译成十卷此之四卷百事足矣）
十二因缘经一卷（第五出与贝多树下经等同本佑云建武二年出见高僧传及长房录）
右三部六卷（前二部五卷见在后一部一卷阙本）
沙门求那毗地。齐言德进。中印度人。弱龄从道师事天竺大乘法师僧伽斯。聪慧强记勤于讽习。所诵大小乘经十余万言。兼学世典明解阴阳。其候时逢占多有徵验。故道术之称有闻西域。建元初来至江淮止毗耶离寺。执锡从徒威仪端
肃。王公已下竞相请谒。初僧伽斯于天竺国。抄集修多罗藏十二部经中要切譬
喻。撰为一部凡有百事以教授新学。毗地悉皆通诵兼明义旨。以武帝永明十年壬申秋九月。译为齐文即百喻经也。复出须达及十二因缘。自宋大明已后译经殆
绝。及其宣流法宝世咸美之。毗地为人弘厚有识度。善于接诱勤躬行道夙夜匪
懈。是以外国僧众万里归集。南海商人悉共宗事。供赠往来岁时不绝。性颇福积富于财宝。然营建法事已无私焉。于建业淮侧造止观寺。重阁层门殿房整饰。养徒施化德业甚着。以中兴二年冬卒。
摩诃摩耶经一卷（第二出一名佛升忉利天为母说法亦云摩耶经或二卷见王宗宝唱法上等三录）
未曾有因缘经二卷（度罗罗沙弥序亦直云未曾有经第二出见始兴录）
右二部三卷其本并在
沙门释昙景。不知何许人。于齐代译摩耶经等二部。群录直云齐世译出。既不显年未详何帝。
腹中女听经一卷（第五出与无垢贤女经等同本房云见右录）
右一部一卷阙本
沙门释法化。以废帝宝卷永元年中。诵出腹中女听经一部。众录相承并云诵出。未详诵意依而列之。以有先译故免疑失。
（又长房内典等录云齐时江州沙门道政删改弥勒成佛经一卷此或不然如后大乘录中广述又房等复云齐代沙门法度于杨都出灰河经一卷毗跋律一卷今以灰河经出杂阿含其毗跋律隋法录云法度伪造以滥律名今废不立房等又云齐代沙门释法尼译益意经二卷今以此经即是齐末梁初僧法尼闭目诵出者今见有本文理差舛不可流行若言齐末出者佑录何故不载今编疑部正录不存房等又云齐代沙门道备出九伤等经五部五卷群录并疑今依旧为定也）
梁萧氏都建业（亦云前梁）
自武帝天监元年壬午至敬帝太平二年丁丑。凡经四主五十六年缁素八人。所出经律论及诸传记等并新集失译诸经。总四十六部二百一卷（于中四十部一百九十一卷见在六部十卷阙本）
沙门释僧佑（三部三十九卷谱录集）
沙门曼陀罗仙（三部一十一卷经）
沙门僧伽婆罗（一十部三十二卷经论传）
沙门释宝唱（二部五十四卷经集尼传）
沙门释明徽（一部一卷尼戒）
王子月婆首那（一部一卷经）
沙门波罗末陀（一十一部二十四卷经论）
沙门释慧皎（一部一十四卷僧传）
新集失译诸经一十四部二十五卷经论集
释迦谱十卷（于齐代撰别有五卷本与此广略异房云四卷恐误见僧佑录及长房内典等录合入齐录随人附梁）
出三藏记集十五卷（佑录自云十卷见有十五卷长房内典二录云十六卷见僧佑长房内典等录亦齐时撰）
弘明集十四卷（佑等三录并云十卷今见十四卷见僧佑长房内典等录）
右三部三十九卷其本并在
沙门释僧佑杨都建初寺僧也。本姓俞氏。其先彭城下邳人。父世居建业。佑年数岁入建初寺礼拜。因踊跃乐道不肯还家。父母怜其志且许入道。师事僧范道人。年十四人家密为访婚。佑知而避至定林投法达法师。达亦戒德精严为法门梁栋。佑师奉竭诚。及年满具戒执操坚明。初受业于沙门法颖。颖既一时名匠为律学所宗。佑乃竭思钻求无懈昏晓。遂大精律部有励先哲。武帝衍深相礼遇。凡僧事顾疑皆就审决。年衰脚疾听乘舆入内。为六宫受戒。其见重如此。及齐竟陵文宣王子良梁临川王宏南平王伟仪同陈郡袁昂永康定公主贵嫔丁氏等。并崇其戒范尽师资之敬。凡白黑门徒万有余众。佑洞明律藏兼善文藻。搜集记录撰为部帙。庶寻览之者功省而博达。实法门之纲要释氏之元宗也。自萧齐末爰及梁代。撰释迦谱等三部。自外法苑集世界记师资传等。以非入藏故阙不论。并如三藏记等具显。
文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经二卷（或一卷亦直云文殊般若波罗蜜经初出与僧伽婆罗出者及大般若第七会曼殊室利分同本亦编入宝积当四十六会见李廓录及续高僧传）
法界体性无分别经二卷（第二出今编入宝积当第八会见李廓宝唱二录及续高僧传）
宝云经七卷（初出与陈代须菩提大乘宝云经及唐达摩流支宝雨经等同本异译见东录及续高僧传）
右三部一十一卷其本并在
沙门曼陀罗仙。梁言弱声。亦云弘弱。扶南国人。神解超悟幽明毕观。无惮夷险志存开化。大赍梵经远来贡献。以武帝天监二年癸未届于梁都。僧伽婆罗