左旋
以为太息耳。即验往隔今统敷扬有宗。传者以为神用不同妄生异
执。惟识不识其识不无慨然。
无上依经二卷（准经后记云梁代译今编梁录）又长房内典等录。复有正论释义等一十三部一百八卷。今以并是经论义疏真谛所撰。非梵本翻故删不录。又内典录中梁陈二代俱载起信论者非也。
胜天王般若波罗蜜经七卷（初出与大般若第六会同本）
右一部七卷其本见在
王子月婆首那。陈言高空。中印度优禅尼国王之子。从魏之梁译业无辍。以梁太清二年六月。有于阗沙门求那跋陀（陈言德贤）赍胜天王般若经一部梵文凡十六品始洎建业。首那忽见德贤有此经典。敬恋冥怀如对真佛。因从祈请毕命弘宣。德贤嘉其雅操虚心授与。那得保持以为希遇。属侯景作乱未暇翻传。负戴东西讽持供养。民之所欲天必从焉。遂属陈朝^8于建业。首那负笈怀经自远而至。江州刺史仪同黄法^6。渴仰大乘护持正法。以文帝债天嘉六年岁次乙酉七月辛巳朔二十三日癸卯。
劝请首那于州厅事略开题序设无遮大会。四众云集五千余人。匡山释僧果及远迩名德。并学冠百家博通五部。各有硕难纷纶靡不涣然冰释。到其月二十九日还兴业伽蓝。揵捶既响僧徒咸萃。首那躬执梵文译为陈语。杨州阿育王寺释智昕暂游彭汇。伏膺至教耳听笔疏。一言敢失再三循环。撰为七卷。讫其年九月十八日文句乃尽。江州僧正释慧恭博通三学始末监掌。具经前序及长房等录。那虽一身而备经涉历元魏梁陈相继宣译。后不测其终。
大乘宝雨藏八卷（第二出与梁世曼陀罗七卷宝云及唐译十卷宝雨并同本见一乘寺藏录）
右一部八卷本阙
沙门须菩提。陈言善现。或云善吉。亦云善业。扶南国人。解悟超群词彩逸俗。化物无倦游方届兹。于杨都城内至敬寺。为陈主译大乘宝雨经一部。
隋杨氏都大兴。
自文帝开皇元年辛丑。至恭帝义宁二年戊寅。相承三帝三十八年。缁素九人所出经论及传录等。总六十四部三百一卷（于中六十二部二百八十七卷见在二部一十四卷阙本）
隋洋川郡守瞿昙法智（一部一卷经）
沙门毗尼多流支（二部二卷经）
沙门那连提黎耶舍（八部二十三卷经）
沙门阇那崛多（三十九部一百九十二卷经）
沙门释法经等（二部一十二卷经录目）
沙门释宝贵（一部八卷合经）
沙门菩提登（一部二卷经）
翻经学士费长房（一部一十五卷三宝录）
沙门达摩笈多（九部四十六卷经论）
业报差别经一卷（开皇二年三月译房云第二出与罪业报应经大同小异者全乖也见长房录及续高僧传）
右一部一卷其本见在
优婆塞达磨阇那。隋云法智。姓瞿昙氏。即元魏般若流支长子。本中印度婆罗斯国人。婆罗门种。流滞东川遂乡华俗。父子相承祖习传译。高齐之季为昭玄都。齐国既平佛法同毁。智因僧职转任俗官。册授洋州洋川郡守。隋受周禅梵牒即来召智还使掌翻译。智既妙善隋梵二言。执本自翻无劳传度。以开皇二年壬寅。译业报差别经一部。成都沙门释智铉笔受。文词铨序义体。
赵郡沙门释彦琮制序（长房等录并云于兴善寺译业报差别经今谓不然此经二年季春译出季夏有诏始迁大兴云兴善寺翻小非译审也）
大乘方广总持经一卷（或无乘字开皇二年七月译第二出与西晋法护济诸方等学经同本见长房录）
象头精舍经一卷（开皇二年二月译第三出与罗什文殊问菩提经等同本见长房录）
右二部二卷其本并在
沙门毗尼多流支。隋言灭喜。北印度乌苌国人。不远五百由旬振锡巡方来观盛化。至止便召入令翻经。以文帝开皇二年壬寅。译方广总持等经二部。给事李道宝般若流支次子昙皮二人传语。长安沙门释法纂笔受为隋言。并整比文义。沙门彦琮并皆制序（长房等录亦云于兴善寺出此亦不然过如前述）
大方等大集日藏经十卷（或十二卷或十五卷题云大乘大方等日藏分经与大集日密分同本当第四出开皇四年五月起翻五年二月讫沙门智铉费长房等笔受）
大云轮请雨经二卷（开皇五年正月出沙门慧献笔受是大云经第六十四品第二出与周世阇那耶舍大云请雨经及随崛多方等请雨经并同本）
大庄严法门经二卷（一名文殊师利神通力经亦名胜金色光明德女经开皇三年正月出第三译与法护大净法门经等同本沙门智铉笔受）
德护长者经二卷（一名尸利崛多长者经开皇三年六月出沙门僧琨笔受第四译与法护月光童子经等同本）
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