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　　历代三宝纪第三（帝年下魏晋宋齐梁周隋）
　　从魏文帝黄初元年庚子。至隋开皇十七年丁巳。凡四十四主三百七十八载。　　历代三宝纪第四（译经后汉）
　　右从明帝永平十年丁卯。至献帝末年历一十一主一百五十二年。华戎道俗十有二人。并古失译合出经律三百三十四部四百一十六卷。
　　历代三宝纪第五（释经魏汉）
　　右魏吴两代。道俗十人。所出经律羯磨并旧失译。合三百一十二部四百八十二卷。历代三宝纪第六（释经西晋）
　　右西晋代。华戎道俗十有三人。并前失译诸经戒等。合四百五十一部七百一十七卷。
　　历代三宝纪第七（译经东晋）
　　右东晋代。华戎道俗二十七人。而所出经并旧失译。合二百六十三部五百八十五卷。
　　历代三宝纪第八（译经符秦姚秦）
　　右二秦之代。华戎释种一十六人。合出经论传等一百六十四部九百四卷。
　　历代三宝纪第九（译经西秦北凉元魏高齐陈氏）
　　右五代。缁素共二十七人。所出三藏及记录等并及失译。合二百三部八百五十五卷。
　　历代三宝纪第十（译经宋）
　　右宋代。华戎道俗二十三人。出经律论及传录等。凡二百一十部四百九十
卷。
　　历代三宝纪第十一（译经齐梁周）
　　右三代。缁素共五十一人。出经律论及传录等。一百六十二部一千三百二十六卷。历代三宝纪第十二（译经大隋）
　　右隋代。华戎缁素十有九人。所翻新文及杂旧本论传法式。合七十五部四百六十二卷。
　　历代三宝纪第十三（大乘录入藏目五百五十一部一千五百八十六卷）
　　大乘修多罗有译一（三百三十四部八百八十五卷）
　　修多罗失译二（三百三十五部四百二卷）
　　毗尼有译三（一十九部四十卷）
　　毗尼失译四（一十二部一十四卷）
　　阿毗昙有译五（四十九部二百三十八卷）
　　阿毗昙失译六（二部七卷）
　　历代三宝纪第十四（小乘录入藏目五百二十五部一千七百三十九卷录云七百一十二卷者误）
　　小乘修多罗有译一（一百八部五百二十七卷）
　　修多罗失译二（三百一十六部四百八十二卷）
　　毗尼有译三（三十九部一百八十五卷）
　　毗尼失译四（三十一部六十七卷）
　　阿毗昙有译五（二十一部三百五十一卷）
　　阿毗昙失译六（一十部二十七卷）
　　开皇三宝录总目一卷（内典录云房录所出经律论传总二千一百四十六部六千二百三十五卷非入藏数算得七十四部三十七卷与内典不同）
右兼总目共成一十五卷（其第十三十四大小乘入藏目录合一千七十六部二千三百二十五卷房录本数三千三百九十二卷者计数错也）内典录云。房所撰者。入藏之中瓦玉相谬。得在繁富未可核通。非无凭准未可偏削（撰录者曰余检长房入藏录中事实杂谬其阙本疑伪皆编入藏窃为不可又如大乘录中贤劫经贤劫三昧经此是一经两名今存二部一误须菩提品及长安品此并般若钞之异名今别存两部二误须真天子经须真天子问四事经亦一经两名重载二部三误象步经即
无所希望经异名二名各存四误菩提无行经即文殊问菩提经异名存其二本五误以僧佉外道论入大乘中六误小乘录中达摩多罗禅经与不净观经总是一经其不净观约法为名达摩多罗就人立称二部俱存七误十诵律六十一卷十诵律五十九卷二本不殊其六十一卷者卑摩罗叉伽毗尼序置之于后余并无异今云重译二本俱存八误律二十二在于律中明了论在于论录一题分二九误其律二十二乃是明了论之半题今存律二十二卷误中重误也众事分阿毗昙论代录之中即言宋朝求那跋
陀罗共菩提耶舍译入藏之内则言失源前后差违十误余者在录不能繁叙）
　　隋众经目录五卷（仁寿二年□请兴善寺大德与翻经沙门及学士等撰）
　　都合二千一百九部五千五十九卷
　　单本（原本一本更无别翻合三百七十部一千七百八十六卷）
　　右第一卷
　　重翻（本是一经或有二重翻者乃至六重翻者合二百七十七部五百八十三卷）　　贤圣集传（贤圣所撰翻译有原合四十一部一百六十四卷）
　　右第二卷（已前二卷三分合六百八十八部二千五百三十三卷入藏见录）
　　别生（于本部内抄出别行合八百一十部一千二百八十八卷）
　　右第三卷
　　疑伪（名虽似正义涉人造合二百九部四百九十一卷）
　　右第四卷（已前二卷二分合一千一十九部一千七百七十九卷不须抄写）
　　阙本（旧录有目而无经本合四百二部七百四十七卷请访）
　　右第五卷
　　其序略云。别生疑伪不须抄写。已外三分入藏所收。至如法宝集之。

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