左旋
维兹椒丘。当西之冈。外碛中腴。蕴灵抱奇。如石之玉。含润藏辉。天道默运。如春在花。三阳交泰。发英吐葩。文运一转。法化同流。天机人心。如水载舟。三水会合。捍门为峙。独有一拳。如阙右臂。爰有斯人。天光忽发。于河之浒。建兹梵刹。殿宇巍峨。斯民保障。钟鼓鞫锽。法音嘹喨。见者归依。闻者欣悦。顿置斯民。于极乐国。道化既流。文运实昌。奠兹遐福。山高水长。
金沙重兴东禅寺缘起碑记
十方世界尽常寂光。无一处而非道场。诸尘劳门为普贤行。无一法而非佛事。要在缘会方兴。得人乃见。此五浊世中。建立法幢之不易。予观金沙之东禅。概可见矣。按邑乘治东三里许。有古刹。旧名新兴禅院。肇建于唐光启闲。及宋建炎中。因张忠穆公。改笃忠显庆院。后名东禅。废于元末。国朝重兴。久亦堕于荒榛茂草。万历庚寅冬。达观禅师。书经于于王二氏园。偕太史损庵王公辈。过而慨焉。草莽中得断碑。凑而读之。乃知为大观闲。贡士路亦临。
所撰钟楼记也。达师补其文而存之。于是遂发兴复之愿。达师去。弟子坚音修慈。古潭如清。愿肩为十方院。时麦浪中败屋三楹。为黄冠耕艺所也。清公即就处水斋。以发众信。顷之远近果集。居士孙云翼。云仍。造禅堂三楹。卜万历辛卯八月二十八日上梁。云翼登乡荐报至。遂捐坊资充修造。壬辰云仍特选应贡。及癸卯。太史从子懋锟捷。壬子懋铻捷。坊资各如例。于是建禅堂五楹。伽蓝祖师堂各三楹。先因达师弟子密藏开公。募供禅侣。遂成道场。
清公力守之。环寺经行。持咒种松。冀成丛林。未几清公去。继者或去或化。乃请蜀高原法师。原又去。遂以遍弟子浪崖海耀为住持。耀则有志。尽命竖立焉。会修兹至。遂与法侣海印道成辈。议建法社。遵佛三学。宗经律论。经则法华。律则梵网。论则起信。先以读诵受持为业。熟则如说修行。然定主止观妙宗。专于净土。社名青莲。耀公主之。此末法一最胜法缘也。约既就。太史从子镜。承父宇望遗命。捐百金以助创始。庚戌闲。太史乏嗣。欲舍宅为寺。
乃卖别业千余金。悉舍为修建资。凡造正殿三楹。西方殿三楹。新禅堂五楹。其制则四合一局。规模轩豁。一目洞见。居然一大道场也。殿成。其像则耀公监制。仿唐贯休画本。漆布为质。脱沙为之精妙绝伦。为世一代申品。初以旧堂为主坐北。遂以正殿坐东。其山门利在北。以太史精于形家故也。癸丑秋。太史不幸捐馆。遗命以己像供于寺。愿为伽蓝。如南宫之于鹤林也。丙辰春。耀公集诸檀越。致书请予主其社。以休老焉。予以吊达大师未了缘。喜而应之。
以是年冬十月至。居无何。即之双径。明年丁巳春。予志投老归匡山。耀公涕泣攀留。竟不可。会耀公以他缘欲去。予在匡山。闻之亟遗书。留本怀印公守之。未几坚音慈公。自皖城至。众信喜为本发心人。固留居之。居士云仍。为开山檀越。备述始末因缘。乞予为记。且请为定规绳。立法约。永为十方常住。予为怃然而叹曰。自古建立成功之不易也。岂独天下国家为然。而丛林亦以之。且夫法王御世。以安乐行为家范。以梵网戒为条约。赏罚森严。何昭著也。
所谓文武之政。布在方册者。其人存政举。固在得人何如耳。沙门释子。苟知吾佛。历无数劫。舍身命而求菩提。即今出世。犹受雪山六年冻饿。博得人天供养。以赡后世儿孙。即如兹刹建立艰难。纤尘滴水。皆信心之膏血。一思及此。身毛皆竖。虽粒米茎菜。皆金刚屑。何忍不惧泥犁。妄造黑业乎。后之居此者。但求明信因果。不昧初心。精持三学。守奉经律。念念以生死大事为怀。又何庸别求佛法哉。是为记。
新安仰山宝志公画像感应记
新安四塞山。奇秀甲东南。而仰山特幽胜。乃梁开山。为宝志公道场。显名于唐寂禅师。久废无闻焉。里俗素不知佛。特奉志公甚严。凡祷雨祈嗣。灾祥求之立应。故崇祀不绝。隆庆初。守静暄公。习头陀行。精苦异常。远近皆化。源中巨姓。聚族而谋。请公兴复仰山。公从之。及入山。则见故址堕草莽荆榛中。而区内山场。皆归有力者。公乃先募众姓山下田。以易其地。率弟子性玉。性觉。栖风沐雨。披草莱。剪荆棘。而为之。不十余年。撤旧鼎新。
遂成一大道场。如天降地涌。四境之内。人人知有三宝矣。寺既成。父老相传。有志公画像三幅。流落民闲。不知其所。万历辛丑。金陵报恩。修舍利塔。匠氏得于金顶宝瓶中。乃梁张僧繇手笔。卷而怀归。其人乃新安绩溪李氏也。
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