左旋
武夷默初禅人远来礼请病不赴因示
遥来为法到匡山。瞻恋殷勤重往还。莫道老僧慵说法。白云不放出松关。 庄严华座拥诸天。只待光临启法筵。莫谓法身曾不动。舌根蚤已遍三千。
寄示观智云禅人
远持一钵走他方。到处随缘是道场。莫谓尘劳非佛事。原从苦海泛慈航。
示镜玄禅人
当体圆明般若光。六根门首没遮藏。若能念念无生现。触处无心解脱场。
示禅人八首
当人一念要精持。历历孤明不昧时。独有未生前一着。从来不许老胡知。死生大事最堪悲。急下功夫蚤是迟。但向自心求解脱。不须此外更寻思。往来生死久伶俜。未悟无生不暂停。誓向此身应度脱。莫教回首再沉冥。圆明一性绝纤尘。只为从前错认真。但使断除烦恼障。自然得见本来人。欲海波腾无尽流。谁将彼岸一回头。直须高挂轻[马*凡]去。不到穷源未肯休。世缘无尽苦无涯。一念回头便到家。识得本来真面目。方知不负此袈裟。此心不必外边求。
只在当人一念休。身世但从空处看。恰如湛海一浮沤。六根门首六尘多。举世人人没奈何。但肯心心常照破。自然日用不随他。
示修净土六首
众缘消尽绝疏亲。老眼何容着点尘。莫使六时莲漏断。华中已有未来身。初因爱念感娑婆。净土应须出爱河。要得莲华为父母。全凭念念见弥陀。见闻知觉尽常光。心地莲华暗吐香。若使六根无染着。自然触目是西方。眉闲一道白毫光。诸佛众生总覆藏。但得现前常不昧。莲华心地暗生香。五浊尘劳可厌离。西方净土是归期。直须念念光明现。便见华开七宝池。净土原来不外求。当人一念要知休。回观妄想消融处。便是西方第一筹。
大雪
万山冰雪连根冻。一片身心彻骨寒。回想六年饥饿处。令人不觉鼻头酸。
答刘三畏大参
千里云山见此心。聊将一语寄东林。傥君不负莲华约。白社幽期尚可寻。
华宇居士持华严经令甥觉之来请因寄
华藏庄严妙绝伦。无边佛刹一微尘。若能念念光明现。便是随缘解脱人。
示在珍行童
生死途中苦最长。好从知识觅良方。若能掉臂安然去。须向空门礼法王。
蕴真禅人时从从五台来参双径
金刚堀里旧行踪。别后云山隔万重。今夜长空千里雪。当年曾把洞门封。
憨山老人梦游集卷第三十八
憨山老人梦游集卷第三十九
侍 者 福 善 日录
门 人 通 炯 编辑
岭南弟子 刘起相 重较
说
杂说
滚滚红尘。漫漫世路。多少英雄。尽被担误。赏心乐事。诗酒忘忧。琴书虽雅。犹让一筹。金谷兰亭。于今荒矣。纵有虚名。与人俱已。竹下逢僧。目中何有。岂但偷闲。徒为借口。是知出世。最上一着。可惜时人。昧而不觉。五欲场中种种恶缘。如沸汤裂火。能发一念为生死心。如火中生莲。甚难得也。苟不深生厌惧。求出离道。难免烧煮。
世之聪明之士。生来但知世闲功名富贵。妻子爱恋之乐。以为人生在世。止此而已。不知大有过于此者。古之豪杰之士。直出生死者无他。特看破此耳。佛言。我于然灯佛所。实无授记。若有授记。即为着我。作佛犹恐着我。况生死事业乎。但愿空诸所有。切勿实诸所无。此语不独为老庞家传之秘。佛祖皆然。前圣所知。转相传授。妄想无性。若妄有性。则佛祖无出头处。刹那刹那。生灭之称也。悟无生者。方见刹那。此语疑杀天下人。如幻三摩提。金刚王宝觉。
弹指超无学。此法神速若是。仰山梦升兜率天白槌。与文殊贬入铁围山公案。是同是别。世尊偏向魔王宫中。说心地法门。可笑别无净土耶。一切诸病。从痴爱生。痴爱不生。颠倒想灭。名为涅盘。一切法不生。我说刹那义。当生即有灭。不为愚者说。是可与愚者说耶。梦幻泡影。露电阳焰。镜像水月。干城芭蕉。此十种喻为入道基本。知之者希。妄想兴而涅盘现。烦恼起而佛道成。此法唯五眼圆明。方许知见。三寸气消谁是主。百年身后漫虚名。此语。
如来二十年破执之谈。无以过之。真歇了禅师卧病诗云。病后始知身是苦。健时多为别人忙。诚哉是言也。性本非水火。寒热自然生。此予昔居海上时。病中诗也。今寄居海外。故病忽作。宛若旧态。盖病不因地异。情不为境迁。而趣味自别。难以语人。东坡云。凡有所好。必有所蔽。余读居儋耳集。
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