经：「何以故？」征也即征诘前来有为之相也。「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」者，此唱是七唱之中，第七流转不染也。言一切有为法者，总举有为之法也。言如梦幻泡影露电者，约六喻解释也。言梦者，过去法如梦也。净名经云：为虚妄见也。言幻者，现在法如幻也。净名经：从颠倒起也。约注云过去法如梦，现在法如电，依报如幻，政报如露，三受如泡，业行如影。言三受法者，即苦受、乐受、不苦不乐受也。
言应作如是观者，佛劝令于有为法中，但作此观，故得如如不动也。
散劝文
亦是结劝行人，应当学佛作如是观也。
从前已过人间事，隐影思量梦一般，
现在荣华如似电，未来虚幻不堪观。
中秋八月演朝露，滴滴如珠草上悬，
也似人身□两种，未客（容）快乐却巡镮（循环）。
一泡破，一泡成，雨点如珠水上行，
也似人身□两种，这邀（边）纔死那边生。
业如影，行如身，行业还同影与人，
善业感招生胜处，业缘重即却沈沦。
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