大圣世尊重为说，令教觉语（悟）志心求，
说断灭，复如何，特地应须说向他，
六种之心第五段，又分两段唱将来。
经：「须菩提，汝若作是念，发阿耨菩提者，说诸法断灭〔相〕。莫作是念，何以故？」征也。汝能发菩提心，即须于法不说断灭相。此唱经，名不住□（涅盘）也。经言，说诸法断灭者，佛语须菩提，汝若便言法身既是本来，何用修者，此是起断灭相也。言莫作是念者，佛为遮也。言何以故？征也。汝能发菩提者，即□□（须于）本来法上，不生断灭相，为度众生故，故言于法不说断灭相也。法喻合。
证得菩提金色相，只徒三界度众生，
贪趁向涅盘安处座，众生因甚肯修行。
︱般变化时时现，作用神通处处呈。
佛法常教不断灭，专心演说大乘经。
舍七宝，又如何，尽胜常持阿耨多，
功德未知〔何〕似许，不教贪处唱将来。
经：「须□（菩提），若□（菩萨）以满恒河沙等世界七宝〔布施〕，言施福虽多也。若复有人求（知）一切法□我，得成于忍，此菩萨胜□（于）菩萨所得功德者。」是人持经功德，成无上道也。施福虽多，必竟沈坠也。是人因世间持经，获出世间福，证涅盘果，知诸法□（空）也。乃胜施宝也。言「诸菩萨不□（受）福德者，」菩萨由□我□生解，故不受有漏福报。言「须□（菩提）白佛言：世尊，云何□（菩萨）不受福德者。
」此是须□（菩提）问□（菩萨）何以不受福耶。答：「□（菩萨）所作福德，不应贪着，是故说不受福德也。」
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