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舍中有鬼神像形。国人所奉。客四人言。今夕大寒可取木人烧之用炊。一人言。此是人事不可败之。便置不破。此室中鬼常啖食人。自相与语言。止啖彼一人。一人畏我。余四人恶。不可犯放之。其不敢破者。夜闻鬼语起呼伴去。余四人言。何不破像用炊然乎。便取烧之。啖人鬼怕即奔走去。夫人学道亦复如是。常须坚意不可怯弱。令鬼得便误损人也。故维摩经云。譬如人畏时非人得其便也。又菩萨处胎经云。尔时世尊告智净菩萨曰。一生补处菩萨。以权方便在卑贱家生。
欲得示现除无明结。十月在胎。临生之日现无手足。父母睹见谓为是鬼。捐弃旷野不使人见。其后数日母复怀娠。具满十月生一男儿。端正殊妙世之希有。昼生夜死。父母号哭椎胸向天。山神树神何不怜我。先生一子而无手足。捐弃旷野。今生一子端正无比状如天神。今复昼生夜死。心肝断绝当复柰何。复经数月母渐怀妊。十月具满生一男儿。三头八脚四眼八臂。睹者毛竖。父母眷属舍而欲去。菩萨权现令不得去。父母问曰。为是天耶。为是龙鬼神耶。
尔时所生儿。即以偈报父母曰。
　　非天夜叉鬼　　须伦迦楼罗
　　为母除愚闇　　权生父母家
　　先无手足子　　亦复是我身
　　朝生若暮死　　八住无上尊
　　我今受形分　　三头八手脚
　　何为舍我去　　径向地狱门
　　焚烧善根本　　求灭亦欲难
　　今我还复体　　现本端正形
　　守戒不失愿　　托生父母家
　　前后舍身命　　其数如微尘
　　众生病非一　　投于甘露药
　　趣使入道除　　不令入邪径
　　诸天受福乐　　甘露除病药
　　不违圣教药　　解脱涅槃乐
　　颂曰。
　　求宝失舟济　　飘浮思救形
　　幻媚多方趣　　妖魅诳人情
　　假接度海难　　虚发亲爱声
　　自非马王负　　危苦讵安宁
　　感应缘(略引二十六验)
　　东阳留宠为血怪
　　鲁昭公为龙怪
　　汉惠帝为龙怪　　汉武帝为蛇怪
　　汉桓帝为蛇怪　　晋太康中为鱼怪
　　汉成帝为鼠怪　　汉景帝为犬怪
　　汉章帝为魅怪
　　贾谊为鹏鸟怪　　安阳城有亭庙怪
　　东越闽中有蛇怪　　中山王周南有鼠怪
　　桂阳张遗有树怪　　南阳宋大贤有亭怪
　　吴时庐陵郡亭中有鬼怪
　　建安中东郡界有老公怪晋时有老狸作人父怪晋南京乌巢殿屋怪　　晋时有狸作人妇怪
　　晋时有狸作人女产儿怪　　晋时张春女邪魅怪
　　宋时梁道修宅内鬼魅怪
　　西方山中有人食鰕蟹怪　　宋时王家作蟹断有材怪
　　唐时逆人张亮有霹雳怪
　　东阳留宠。字道弘。居于姑熟。每夜门庭自有血数斗。不知所从来。如此三四。后宠为折冲将军。见遣北征。将行而炊饭尽变为虫。其家人蒸粆亦变为虫。其火逾猛其虫逾壮。宠遂北征。军败于坛上。为徐龙所杀。
　　鲁昭公十九年。龙斗于郑时门之外洧渊。京房易传曰。众心不安。厥妖龙斗其邑中也。
　　汉惠二年正月癸酉朔旦。两龙现于兰陵庭东。坐温陵井中。京房易传曰。有德遭害。厥妖龙见井中。行刑甚恶。黑龙从井出。
　　汉武帝太始四年十月。赵有蛇从郭外入。与邑中蛇斗。孝文庙下邑中蛇死。后二年秋。有卫太子事。自赵人江充起。
　　汉桓帝即位。有大蛇现德阳殿上。阳市令淳于翼曰。蛇有鳞甲兵之象也。
　　晋太康中有鲤鱼二枚。现武库屋上。武库兵府有鳞甲。亦是兵之类也。鱼又极阴。屋上太阳。鱼现屋上。象至阴以兵革之祸干太阳也。及惠帝之初。诛太后父杨骏。矢交宫阙。废后为庶人也。死于幽宫。元康之末而贾后专制谤杀太子。寻亦废。故十年之间母后之难再兴。自是祸乱构矣。京房易曰。妖鱼去水飞入道路。兵且作应。
　　汉成帝建始四年九月。长安城南有鼠衔黄藁柏叶。上民冢柏及榆树上为巢桐柏为多。巢中无子。皆有干屎数升。时议臣以为恐有火灾起。鼠盗窃小兽夜出昼匿。今正昼去穴而登木。象贱人将居贵显之象也。桐柏卫思后园所在也其后赵后自微贱登至尊。与卫后同类。赵后终无子而为害。明年有焚巢杀子之象云。京房传曰。臣私禄罔辟。厥妖鼠巢也。
　　汉景帝三年。邯郸有犬与家豕交。时赵王遂与六国共反。外结丐奴以为援。五行志。以为赵王昏乱豕类。外交之异。丐奴犬豕之类也。
　　寿光侯者。汉章帝时人也。能百鬼众魅。令自缚见其形。其县人有妇为魅所疾侯为之时大蛇数丈死于门外树。树有精。人止者死。鸟过者坠。侯之树盛夏枯落。有大蛇长七八丈。悬死其间。

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