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76-灵峰蕅益大师宗论-明-释智旭-第145页
王翦。张仪。陈轸。皆秦臣也。咸坐本罪。囚幽阴府。昔梁武金山设会。前代纣王之臣皆得脱免。弟子是时亦暂息苦。以狱情未决。未获脱。今弟子与此辈。幷列国君臣。皆承法力。得生人闲。言讫而隐。自是英公。常设此斋。流行天下。至有宋咸湻年闲。有谓金山越王疏旨。专为平昔仕宦。报效君亲。未见平等修供之意。力挽志磐法师。续成新仪六卷。绘像二十六轴。自宋至明。又歴五百余岁。云栖大师。依此仪稍事改削。行之古杭。智旭曾于云栖躬逢盛举。见其坛法精严。事理僃明。罗十法界于一堂。运三观心于刹海。真不思议功德也。丙戍。游金山。索彼仪文观之。汗漫馍糊。不可寻究。葢由磐公较定后。行于四明。世称南水陆。而金山旧仪。被宋元以来世谛住持。附会添襍但事热闹。用供流俗士女耳目。世称为北水陆也。云栖大师具择法眼。故不从北从南每设供结界密护。除主坛一人。表白二人。斋主一人。香灯五人外。余人例于幙外瞻礼。不得入内坛坛内人出入。必皆易衣澡浴。所以得名如法供养不似诸方滥张圣像。任男女襍沓游观。致使饮酒食肉。吞烟啖［艹/秝］之人。皆得熏薉尊仪也。新都郑千里长公完德。三藏殿主人七净。新都杨长公。江寕陈旻昭。欈李谭埽庵。欲令此法重得流通。津度靡极。顾此法源流。惟旭颇能考知其详。敢僭述缘起。为贤达告。
灵峰蕅益大师宗论卷第七之四终
灵峰蕅益大师宗论卷第八之一
古歙门人成时编辑
【瑞光了一源禅师传（幷赞）】
【武林万安云禅师往生传】
【吴兴智福优婆夷往生传（幷赞）】
【松陵鉴空寕禅师传】
【璧如惺谷二友合传（幷赞）】
【诵帚师往生传】
【自观印阇梨传】
【妙圆尊者往生传（幷赞）】
【莲居庵新法师往生传】
【新安程季清传（幷赞）】
【影渠道山二师合传】
【传】
【瑞光了一源禅师传（幷赞）】
了一禅师。长洲县。周氏子。少以侠闻里族。年二十三。忽思出世。礼瑞光寺蓝园远公。命名定源。因见踏著称锤硬似铁语。甚疑之。昼夜无闲。有省。又疑如何是鬼神搜不破之机。畱心多载。更有悟入。云门湛然禅师。游吴。师呈所见。湛印可。嗣后惟诵圆觉经为夜课。昼则阅大般若。应事接物。依然如故。略不表异也。万歴丙辰。腊月十六日。谓竺瑶净公等曰。吾将长逝。因取歴选二十六日。且曰。人止一死。不足奇。吾先作死法。汝等随喜。乃结跏趺坐。从足至顶。渐皆如冰。约一时。复苏曰。人怕死无别况。如温水中浴。暖被中睡。只懒得起耳。至期合寺各有付嘱。命合罂三载。后开视之。又谓其学人无云曰。吾平日教汝法华。且道纸是法华耶。字是法华耶。诵是法华耶。若会。无边宝藏一时领去。不会则更读三十年。仍喝一喝云。且道此一喝。与全部法华。是同是别。又喝一喝。大笑趺坐而逝。众奉全身塔于本寺土山。世寿四十有六。僧腊二十有四。以依四安乐行。不畜徒众。衣鉢无嫡传。今净公配入祖祠。春秋不忒云。赞曰。宗门中事。妙在潜修默证。肳合教乘。彼解一机一境。便满盘卖弄。蔑视经典者。适培生死根苗耳。源公去来自在。岂仅蒲团参悟之力。良由般若圆觉以印心。和光同尘以应世。故虽无出世机缘。而末后光明。已照天地也。增上慢人。闻师之风。愧矣。
【武林万安云禅师往生传】
吉祥寺万安禅师。讳大云。杭仁和郭氏子。弟妇吴氏完节苦修。师因感发。往永庆寺出家。受具于云栖。居北郊。笃志净业。相依者众。湛然源静主。钦其素履。舍庵为十方院。师按此地。古有吉祥寺。率诸善友。力复旧观。不数年。佛宇僧寮。灿然毕备。共住规约。一秉云栖之制。往来禅侣。接待殷勤。不营田产。不置柴山。百一所需。悉任外缘。弗涉邪命。痛革时弊。力追古风。丛席稍成。示微疾。卽绝饮食。减语言。专修净业。凡阅一月。妇幷女曹省视之。诃曰。弥陀不念。念我何为。临终语上足智经曰。为我洒埽。佛来迎矣。扶身趺坐。念佛而逝。世寿五十九。僧腊十一夏。妇大法。弟妇大海。男智首。女智音。甥女智真。并出家修道云。
【吴兴智福优婆夷往生传（幷赞）】
优婆夷智福。姑苏卢氏子。适新安程季清。季清笃信佛法。流寓吴兴。力营福业。卢尽内政以助之。弗倦。好惠施。无私积。心言皆直。谨身节用。不喜御珍饰奇服。不恚詈给侍人。茹素。持珠日课佛名二三万。视世闲法。如嚼蜡。壬申年。三十九。婴笃疾。急请古德法师受归戒。咨净土法要。乃一意西驰。遇痛苦。惟勤称佛号。季清为读华严大经。至徧参知识处。一一解说。亦一一领会。复策之日。百劫千生。在此一时。努力直往。勿犹豫也。于是励声呼佛者半月。见二高僧。次第来。转加精勤。彻夜猛念。厥母欲泣。厥女慰。俱遣之云。无乱我心。次日辰时。亲见化佛莲华。遂觉精神恬适。目色鲜明。急索香水沐浴。西向叉手。连声念佛。吉祥而