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76-灵峰蕅益大师宗论-明-释智旭-第163页
【三观莲华颂】
【北天目灵峰寺二十景颂】
【自颂法华堂问答六首】
【自颂除夕问答二十首】
【颂答如母问二首】
【铭】
【梵网室铭】
【德林座右铭】
【净社铭】
【杖铭四首】
【净信堂铭】
【梵网室铭（二）】
【方竹杖铭四首】
【拄杖铭】
【箸铭三首】
【王学古座右铭】
【四无量心铭四首】
【妙严室铭为庸庵作】
【戒心戒方铭】
【艮六居铭】
【箴】
【止观十二事箴】
【词】
【祈雨词】
【颂二】
【白牛十颂】
（有引幷述○此颂。若作图者。须一一如颂中各句。及颂后小字而作。傥少不合。则大背宗旨。其第九圆相一图。或幷不作圆相。但存一白幅亦可。）
向有二种牧羊图行世。一从未牧。至双泯为图。十牛。自黑渐白。以至于无。一从寻牛至入廛为图。亦十牛。始终皆白。虽云大同小异。旨趣固自别矣。禅观之暇。偶为会通。稍稍更定。作十颂。非敢求异古人。冀自冥心一辙耳。
白牛原不远山童。无奈山童面向东。柳绿桃红空恋惜。凝眸尘劫好懵懵。
（白牛在西面东童子在东面东。）
【右失牛。配理卽佛也。所谓一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执著。而不证得。】
主人忽问牧童牛。回首茫茫何处求。赖有来人指往路。白牛端的在西头。
（主人问牛所在。童子失措。更一人自西来。以手遥指。）
【右寻牛。配名字卽佛也。谓从经典。或善知识。创闻心佛众生三无差别之理。发心愿求。返本归源。】
蓦直追寻路渐西。荒原踏破是牛蹄。一回瞻视知端的。信步前行不复迷。
（童子面西急走。田中多有牛迹。）
【右见迹。配观行卽佛也。谓圆五品位。依圆解修圆观。圆伏五住烦恼。】
横穿九十六烟村。忽覩牛王露地蹲。从此脚跟轻快也。假饶气急不须论。
（白牛隐卧田中。童子遥见欢喜。）
【右见牛。配相似卽佛也。谓圆十信位。相似得法性理水。六根清净。见思先落。证位不退。尘沙亦落。证行不退。但犹未证无功用道。】
水穷山尽不辞劳。趁到牛边功已高。叹息无端成久别。而今方得解天弢。
（白牛从容起立。童子喜抚其背。）
【右得牛。配分证卽佛也。谓圆初发心住。破一分无明。证一分三德。入秘密藏生如来家。得念不退。乃至十住。皆此中摄。】
雪山香草甚甘肥。清冷流泉可疗饥。不羡稼苗盈野绿。悠然饱足度余晖。
（童子闲坐石上。白牛饮涧自适。）
【右护牧。亦分证卽佛也。谓圆十行。一行一切行。称性功德。】
夕阳将尽晚霞稀。就路还家不用挥。一曲无生吹短笛。余晖犹自照庭闱。
（夕阳在山。白牛归宿。童跨牛背。吹笛自乐。）
【右骑归。亦分证卽佛也。谓圆十回向法界愿行。事理自然融合。回入平等法界海。】
白牛何处本无踪。牧竖高歌明月峰。万象光含秋露冷。桂枝犹自影重重。
（明月在天。牧童拍手自歌。）
【右忘牛。亦分证卽佛也。谓圆十地。纯智忘理。犹如大地。能生一切佛法。荷负法界众生。普入三世如来智地。】
逸多弹指阁门开。笑杀当年小善财。烟水百城空自歴。人牛绝迹梦初回。
（人牛俱不见。唯一圆相。）
【右双泯。配究竟卽佛之根本智也。谓始本不二。理智一如。彻证三无差别之性。亦无能证所证可得。】
依稀何处现人牛。垂手相将入市游。借问人牛还似昔。云何无失亦无求。
（童子向东前行。白牛相随在后。）
【右入廛。配究竟卽佛之后得智也。谓佛果后普贤行。乃尽未来际常然大用之门。能同流九界。广度含识。实无加于双泯之体。】
【颂仰答高峰大师六问六首】（有小序）
高峰大师。励头陀行。力扶祖道之衰。有参学者。必先令然指受戒。方乃授以心要。其砥柱狂澜之志。亦甚切矣。今观室中垂问语。无非因病发药。痛处加锥。近来禅德。每作一色边事会去。辜负祖意。不旣多乎。不揣疎愚。敬为仰答。兼系一颂。醍醐毒药。毒药醍醐。一任具舌者之自辨也。
（问。大彻底人。本脱生死。因甚命根不断。）仰答。犹有彻底者在。
［颂曰。］ 理极情忘退步难。转身一句葛藤繁。石人抚掌歌明月。寄语禅流莫浪看。
（问。佛祖公案。祗是一个道理。因甚有明与不明。）仰答。为是一个。
［颂曰。］ 千差万别势嶐穹。樵子休商穷与通。侧看是峰横看岭。只因身在此山中。
（问。大修行人。当遵佛行。因甚不守毗尼。