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76-灵峰蕅益大师宗论-明-释智旭-第94页
得自己一分习气。方调伏得他人一分习气。视人犹己。舍己从人。血脉诚在此。朕躬有罪。无以万方。万方有罪。罪在朕躬。爱人不亲。反其仁。治人不治。反其智。礼人不答。反其敬。三岁儿童读得。八十老翁行不得。无怪乎受菩萨戒者多。行菩萨道者尠也。
【复邓靖起】
参禅念佛。善用无非是药。不善用。无不添病。又或执药是病。或借病为药。事非一槩。未可片言尽也。生死事大。佛道玄妙。纵一知半见。小小工夫。尚不济事。况一味死在句下者乎。禅本无参。佛本无念二语。亦是醍醐。亦是毒药。今之呼苍天呵佛祖者。正堕无参无念坑中。若真参真念。决不作此狂态矣。
【寄程用九】
日为居士持大悲七徧。五六年未尝一日缺也。命持准提。当助百万。但愿笃信呪力。不可思议。杜绝夤缘妄想。设一念妄想未尽。是信呪不及。虽大悲准提二大菩萨。亦未如之何矣。不肖十二三。便知有圣贤道脉。今知与佛法到家虽别。入门实同。若世法稍违圣贤轨辙。则出世决不成真实佛祖。方今贿赂公行。丈夫寕终身寥落。誓勿蹈其鄙迹。庶砥狂澜于万一。若未免逐流。以图一得。枉寻直尺之诮。其谁与归。大非所望于高明也。梦天神授签。乃大梵天王。非韦驮也。现有神策九十九首。在大灌顶神呪经中。南北藏皆恭字函。急取流通。勿以易林。苟且塞责。
【与行恕】
忆自十二三时。以千古道脉为任。便嚣嚣自得。天子不得臣。诸侯不得友。况今厕僧宝。岂世闲宰官书帖可招致哉。何病深山。已无人世闲想。卽今幻缘所牵。流浪漳泉。并不曾谒一宰官居士。若苕中不必用此世套。可容方外散人。专用佛法教化群品。则遣一确人。持足下一柬来。卽相赴。若不可为。毋强。
【与绪竺】
三颂附览。语言文字。标月之指。神而明之。存乎其人。际明生平傀儡。全露笔端。断不在笔端上安身立命。看得仙人手中扇。鹞子过新罗久矣。
【复王思鼓】
老子为学日益。为道日损。易传云。损德之修。益德之裕。居士精力虽减。而信心慙愧有加。卽苦海津梁。不求进而无所退。岂在学问修持闲邪。凡夫无不好胜好进。不知以退为进也。迦叶愿居人后。不为物先。乃成千古鼻祖。病是吾辈良药。消尽尘寰妄想。覰破此身虚幻。深明苦空无常无我观门。皆赖有病境耳。愿宽心耐意。安忍无厌。作随缘消旧业想。转重令轻受想。代众生受苦想。正不以不如人为愧也。
【与永觉禅师】
法运日譌。老成凋谢。兽蹄鸟迹。交于中国。乳臭小儿。竞称宗主。拈花微旨埽地。至此不惟可悲。亦可耻矣。惟老师耆年硕德。坚握寿昌不肎二字心印。不必频呻哮吼。狐犴已为丧气。兹者泉南隙地。膻风虽已时来。毒气幸未深入。老师正应久住此方。防护外邪。养育善种。但令二三志士。得接老师法脉。将来魔党败后。泉南佛国。一灯可徧布天下也。不肖幻缘所牵。未能执巾瓶。犹冀法驾蚤临。庶获一晤慈颜。兼欲委陈生平苦心。故敢冒昧。辄助劝请。
【与周洗心】
不可说破。恐塞悟门。是参究一涂别方便耳。宗门亦有不妨直直说破者。况教观。况净土邪。净土的旨。全在妙宗一书。纵持名不修观。可不达四土横竖之致乎。西方合论。亦净土有功之书。不肖圆通文句一则。收尽念佛三昧纲宗。但言简义富。乃提纲挈领之学。非徧探一代时教。不足尽数千言中所包摄也。傥专办己事。未暇利人。只昼夜弥陀十万。且求往生。一切宗教眼目。不必作意求通。但得见弥陀。何愁不开悟。自是一论。若大悲为人。思垂言句。必令十分精莹。庶可普利三根。不然。一法才立。一弊旋生。况末世禅教净土种种语录。充楹积栋。安事更以襍而未纯之作。与流俗鬬富哉。法号漫作一文。其中理路。颇为入道之要。当依义不依文可也。
灵峰蕅益大师宗论卷第五之一
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灵峰蕅益大师宗论卷第五之二
古歙门人成时编辑
【简韩茂贻】
【复九华常住】
【与王季延】
【与忍草】
【复吴聿修】
【复阎净土】
【与智龙】
【与体境】
【寄丁莲侣】
【复转依】
【复程用九】
【寄善超】
【寄王古学】
【与沈甫受甫敦】
【与圣可】
【与了因及一切缁素】
【与沈敬园】
【复韩朝集】
【复唐宜之】
【答莲勺】
【答韩服远】
【复张中柱】
【复陈旻昭】
【复导关】
【复达戒】
【复松溪法主】
【与唐宜之】
【答唐宜之二书】
【寄达月法主】
【与见月律主】
【与刘纯之】
【复张中柱（二）】
【寄钱牧斋】
【