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须臾而失，乃结庵居。有一麈被虎逐来，师以杖约住其虎，后号龟洋也。
　　续有一僧，近从锺陵至，举马大师意旨。师曰：“吾得马大师之旨。”临迁化时，垂训有偈曰：
　　八十年来辩东西，如今不要白头公。
　　非长非短非大小，还与诸人性相同。
　　无来无去兼无住，了知本来自性空。
　　偈毕，俨然而寂，塔于正堂。
　　后二十载，塔下有水淹氵+侵，乃发看。见师全身水中而浮。闽王闻之，将辇取于府庭供善，拟造塔安图，士庶瞻敬。师放气，阖府皆闻。闽王乃焚香启告：“如若却复故山，乞收气。”师乃放香气，阖廓皆瞻礼。当时厚宣什物，仍安存现在本塔。
　　祖堂卷十五　陈禅师
　　陈禅师同住，师讳慧忠，仙游县人也。俗姓陈。九岁诣龟洋庵，出家，剃度后便游方。
　　遇庵和尚，问：“离自何方？”师云：“六眸峰庵。”“还具六通不？”师云：“患非重瞳。”便复故山。
　　遇会昌沙汰，避而几乎五六年。后宣宗中兴，师曰：“古之有言：‘上升道士不受裣，成佛沙弥不具戒。’”遂午而不粒，不宇而禅，终此山，门人葬于沈禅师塔之东隅二百步。
　　士庶皆云：“龟洋二真，至今香灯不绝。祈祷灵应不少。”亦是黄王+舀先辈制碑文。
　　祖堂卷十五　黑涧
　　黑涧和尚嗣马大师，在洛京。
　　问：“如何是密室？”师云：“截耳卧街。”“如何是密室中人？”师以手惜胸。
　　祖堂卷十五　秘魔岩
　　秘魔岩和尚嗣马大师。
　　师常提杈子，每见僧参，蓦项便杈云：“那个魔魅教你出家？那个魔魅教你受戒？那个魔魅教你行脚？道得亦杈下死，道不得亦杈下死。速道速道。”其无对。师便打趁出。
　　祖堂卷十五　庞居士
　　庞居士嗣马大师。居士生自衡阳。
　　因问马大师：“不与万法为侣者，是什摩人？”马师云：“待居士一口吸尽西江水，我则为你说。”居士便大悟，便去库头，借笔砚，造偈曰：
　　十方同一会，各各学无为。
　　此是选佛处，心空及第归。
　　而乃驻留参承，一二载间，遂不变儒形，心游像外。旷情而行符真趣，浑迹而卓越人间。溶玄学之儒流，乃在家之菩萨。
　　初住襄阳东岩，后居郭西小舍。唯将一女扶侍，制造竹漉篱。每令女市货，以遣日给。平生乐道偈颂，可近三百余首，广行于世，皆以言符至理，句阐玄猷，为儒彦之珠金，乃缁流之箧宝。略陈一二，余不尽书。偈曰：
　　心如镜亦如，无实亦无虚。
　　有亦不管，无亦不居。
　　不是贤圣，了事凡夫。
　　又偈曰：
　　看经须解义，解义始修行。
　　若依了义教，即入涅盘城。
　　如其不解义，多见不如盲。
　　缘文广占地，心牛不肯耕。
　　田田皆是草，稻从何处生？
　　又偈曰：
　　易复易，即此五蕴有真智。
　　十方世界一乘同，无相法身岂有二？
　　若舍烦恼觅菩提，不知何方有佛地？
　　又偈曰：
　　无贪胜布施，无痴胜坐禅。
　　无嗔胜持戒，无念胜求缘。
　　尽现凡夫事，夜来安乐眠。
　　寒时向火坐，火溶本无烟。
　　不怕黑暗女，不求功德天。
　　任运生方便，皆同般若船。
　　若能如是学，功德实无边。
　　又偈曰：
　　世人嫌庞老，庞老不嫌他。
　　开门待知识，知识不来过。
　　一丸疗万病，不假药方多。
　　又偈曰：
　　心若如，神自虚。
　　不服药，病自除。
　　病既除，自见莲华如意珠
　　无劳事，莫驱驱。
　　智者观财色，了知如幻虚。
　　衣食支身命，相劝学如如。
　　时至移庵去，无物可盈余。
　　又偈曰：
　　贪嗔不肯舍，徒劳读释经。
　　看方不服药，病从何处除？
　　取空空是色，取色色无常。
　　色空非我有，端坐见家乡。
　　又偈曰：
　　人有一卷经，无相复无名。
　　无人解转读，有我不能听。
　　如能转读得，入理契无生。
　　非论菩萨道，佛亦不要成。
　　居士临迁化时，令女备汤水，沐浴著衣。于床端然趺坐，付嘱女已，告曰：“你看日午则报来。”女依言，看已，报云：“日当已午，而日蚀阳精。”居士云：“岂有任摩事？”遂起来自看。其女寻，则据床端然而化。父回见之，云：“俊哉，吾说之在前，行之在后。”因此居士隔七日而终矣。
　　祖堂集卷十六
　　祖堂卷十六　南泉
　　南泉和尚嗣马大师，在池州。师讳普愿，姓王，新郑人也。
　　母孕之时，不喜荤血。至德二年，

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