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”山云：“作摩生问？”对云：“作摩生是恆照？”又问“常照”。山云：“好问处不问。”僧问：“请师垂个问头。”洞山云：“问则有，不用拈出。缘作摩故？庠梨千乡万里来，乍到者里，且歇息。”其僧才得个问头，眼泪落。洞山云：“哭作什摩？”对云：“启和尚，末代后生，伏蒙和尚垂方便。得这个气道，一则喜不自胜，二则恋和尚法席，所以与摩泪下。”洞山云：“唐三藏又作摩生？从唐国去西天十万八千里。为这个佛法因缘，不惜身命。
过得如许多险难，所以道，五天犹未到，两眼泪先枯。虽则是从此香严千乡万里，为佛法因缘，怕个什摩？”其僧下山，却归香严。
　　从容得二日，师戴帽子上堂，其僧便出来问：“承师有言：‘恆照常照本来照。’三等照则不问，不照时唤作什摩？”师便却下帽子，抛放众前。其僧却归洞山，具陈前事。洞山却低头后云：“实与摩也无？”对云：“实与摩。”洞云：“若也实与摩，斫头也无罪过。”其僧却归香严，具陈前事。师下床，向洞山合掌云：“新丰和尚是作家。”最后颂曰：
　　有一语，全规矩。
　　休思量，不自许。
　　路逢同道人，扬眉省来处。
　　踏不著，多疑虑。
　　却思量，带伴侣。
　　一生参学事无成，殷勤抱得啃檀树。
　　常在颁：
　　管带历历，诸边宁息。
　　平常见闻，不入榛棘。
　　四威仪中，净洁析析。
　　机感相投，一时抛掷。
　　嘿处对缘，声前显迹。
　　同道相知，不劳势力。
　　修行颂曰：
　　天寒宜曝日，归堂一食倾［顷］。
　　思著未生时，宜然任他清。
　　只摩寻时，明镜非明镜；
　　独坐觉雪凉，行时也只宁。
　　郑郎中问颂：
　　既无人解，又无人缚。
　　出此路歧，入何城廓？
　　师颂答：
　　语中埋迹，声前露容。
　　即时妙会，古人道同。
　　响应机劝，无自他宗。
　　诃起骇足＋奔，曩迅成龙。
　　郑郎中又问：
　　来无他彻［辙］迹，去是非我途。
　　并逐猿猴尽，山川境在无。
　　大师以发机颂答：
　　语里埋筋骨，音声染道容。
　　即时才妙会，拍手趁乖龙。
　　清思颂曰：
　　尽日坐虚堂，静思绝参详。
　　更无回顾意，争肯置平常？
　　谈玄颂曰：
　　的的无兼带，独运何依赖。
　　路逢达道人，莫将语嘿对。
　　香＋曷学人玄机颂曰：
　　妙旨迅速，言说来迟。
　　才随语会，迷却神机。
　　扬眉当问，对面熙怡。
　　是何境界，同道方知。
　　浑仑语颂曰：
　　一束茅，草六分。
　　盖得庵，无子门。
　　藏头人，入去却。
　　转头来，语浑仑。
师为众曰：“此世界日月短促，则须急急底事了却去。平治如许多不如意事，直须如地相似，安然不动，一切殊胜境不随转，只摩寻常，不用造作，独脱现前，不带伴侣。皎然秋月明，内外通透。克＋寸念寸阴，直须此生了却。今生不了，阿谁替代？大德莫待头白齿黄，耳聋眼暗，无常到来，悔当何及？大德身上是他衣，堂里是他食。灯油大炭，床榻卧具，什方信心供须，将何道业消受？一念迹不尽，个个是债负。特达丈夫，气志坚固。心如断绳，休去三界因果。
无断现时富贵贫穷，苦乐之事，尽未来际，纵恣贪爱，织造有漏。至于今日应当知足。过去诸佛，还从凡夫中修持去，无天生圣人。大德本离歹＋帚［乡］中，抛却父母出家，为什摩事？莫因循，莫犹预［豫］，虚度光阴。古人道：‘寄语参玄人，光阴莫虚度。’百丈云：‘努力一生须了却，谁能累劫受诸殃。’”明古颂曰：
　　古人骨，多灵异。
　　贤子孙，密安置。
　　此一门，成孝义。
　　人未达，莫差池。
　　须志固，遣狐疑。
　　得安静，不倾危。
　　向即远，求即离。
　　取即失，急即迟。
　　无计校，忘觉知。
　　浊流识，今古伪。
　　一刹那，通变异。
　　嵯峨山，石火起。
　　内里发，焚巅山/累。
　　无遮拦，烧海底。
　　法网疏，灵焰细。
　　六月卧，去被衣。
　　盖不得，无假伪。
　　达道人，唱祖意。
　　我师宗，古来讳。
　　唯此人，善安置。
　　足法财，具惭愧。
　　不虚施，用处谛。
　　有人问，小呵气。
　　更寻来，说米贵。
　　香＋曷崔大夫暢玄颂曰：
　　达人多随显，不定露形仪。
　　语下不遗迹，密密潜护持。
　　动容扬古路，明妙乃方知。
　　应物但施设，莫道不思议。

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