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80-祖堂集-五代-释静-第6页
又台教中有四阿难。何等为四？一者庆喜阿难，结集藏教。二者贤阿难，结集通教。三者典藏阿难，结集别教。四者海阿难，结集圆教。论其本也，唯一金龙尊佛；语其边也，分四阿难弟子。
梵语阿难，此翻无染。阿者无也，难者染也。论此无染，亦分为二。一者断除烦恼，名为无染。二者出离修证，名为无染。断除烦恼无染是名传教阿难，出说修证无染是名传禅阿难矣。
阿难问师：“传佛金蝠外，别传个什摩？”师唤阿难，阿难应喏。师曰：“倒却门前刹竿著！”
阿庠世王请师说法，师受请升座，良久乃下。王问师：“何故不为弟子说？”师云：“大王位崇名重。”
迦叶尊者阐一乘而利物，弘二教以度人。实得他心，终无我想。说法住世四十五年，度无量众。乃告阿难言：“如来正法眼付嘱于我，我今年迈，持佛僧伽犁衣入鸡足山，待慈氏一生。汝受佛嘱，弘扬正法，勿令断绝。听吾偈曰：
法法本来法，无法无非法。
何于一法中，有法有非法。
尔时迦叶说是偈已，遂入王舍城，等阿庠世王。王寝不遇，留言付于门者，令奏王知云：“吾当往鸡足山矣。”准《西域记》云：“此山三峰，如仰鸡足”，故因此立号也。
迦叶尊者于此山上以草敷坐，结跏而已，作是念言：“今我此身著佛所与粪扫之衣及持僧伽梨等，经于五十七俱低，六十百千岁，慈氏佛出世，不令其朽坏。”作是念已，遂语山曰：“若阿庠世王与阿难来，山当为开，令其得入。若归去后，复当还合。”言讫，便入灭尽定，应时大地六种震动。
尔时阿庠世王于睡梦中见殿梁折，遂则惊觉。时执扃之使奏王知云：“大迦叶辞王，往鸡足山，欲入涅盘。过王殿寝，未敢奏闻。”王闻此语，遂生悲泣。云：“朕何薄佑！诸圣涅盘，不得睹见。”则诣竹园精会，礼阿难足，借问迦叶所在。遂命阿难同往鸡足。王到山已，山自开辟，迦叶在中，全身不散。王乃敕诸力士积诸香薪，欲庠维之。阿难白大王曰：“摩诃迦叶以定持身。待于弥勒下生，捧付僧伽梨竟，方入涅盘。如今切不可焚也！”王闻是语，以种种供养，心生悲恋，然后礼辞定身。却命阿难入于王舍城。阿庠世王与阿难才出此山，山合如故。
师入灭时，当此土周第八主孝王五年丙辰岁矣。净修禅师赞曰：
伟哉迦叶，密传佛心。
身衣一纳，口海千寻。
威仪庠序，化导幽深。
未逢慈氏，且定鸡岑。
祖堂卷一 阿难
第二祖阿难尊者，王舍城人也。姓刹利帝，白饭王子，是佛之当弟也。本是金龙尊佛，今为如来所化。建立法幢，度六万众；高悬佛日，大照迷徒。博达总持，多闻第一。师巡游往至一竹林之间，闻一比丘错念佛偈曰：
若人生百岁，不见水潦涸。
不如生一日，而得睹见之。
阿难闻已，嗟叹曰：
世间一凡有，不解诸佛意。
徒载四围陀，不如空身睡。
阿难叹已，语比丘曰：“此非佛语。如今当听我演佛偈。”曰：
若人生百岁，不会诸佛机。
未若生一日，而得决了之。〔具如《宝林传》所说也〕
尔时阿难告商那和修言：“如来正法眼付嘱于我，我今付汝。当弘吾教，无令断绝。”复谓末田底曰：“佛预记汝：吾灭度后，罽宾国中一百二十年有一比丘，名末田底，流布佛法。”
尔时商那和修与禾田底同师阿难。末田底无弟子，商那和修有一弟子，名优婆纺多，西国罗汉宗首。
尔时阿难付法偈曰：
本来付有法，付了言无法。
各各既自悟，悟了无无法。
师付法已，踊身处空，作十八变，入风轮奋迅三昧。分身四分，一分奉叨利天，一分奉沙竭罗龙王，一分奉毗舍离王，一分奉阿庠世王。各起宝塔供养。
阿难入灭时，当此土周第十主厉王十二年癸巳岁矣。净修禅师赞曰：
多闻庆喜，高建法幢。
传佛金偈，继祖银钅工。
慈悲第一，智慧无双。
饮光后嘱，月印秋江。
祖堂卷一 商那和修
第三祖商那和修尊者，亦名商诺迦，是西天自然九枝秀草名也，摩突罗国人也。姓毗舍多，父名林胜，母字娇奢耶。在母胎中六年始生。寻后出家，身衣自然化成九条。得庆喜之法，广度群生，大作明灯。乃云：“佛记：‘吾灭度后二百年中，圣者继我，则入三昧观见。’吒利国中有长者子，名日善意而姓首陀。后生三子，少者出家，当续于我，大兴吾教。吾当以小神通至于彼国，不将徒众而自往之。”长者作礼问：“尊者远至，有何所须？”答曰：“我无伴侣，孑然一身。欲命徒侣而归佛道。”长者曰：“我乐世俗，不能出家。若复生子，当给于汝。”师云：“善哉！善哉！”言已，则归本座。
时长者寻后果生三子。前二子不愿出家，第三子名优婆纺多，年十七。尔时和修告父而曰：“佛记此子云：‘吾灭度后二百年中，当第四师而度筹众。’”父闻佛记，则奉尊者，任其出家。师乃问纺多曰：“汝年几岁耶？”子曰：“年十七岁也。”师曰：“汝十七岁，姓十七岁耶？”子曰：“性非十七岁。”子曰：“姓非十七岁。”子白师曰