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106-达摩宝传-明-悟真子-第10页
下红粉世界。现在佛。管天下婆娑世界。未来佛。管天下清淡世界。
偈曰
铜铁之儿几春秋无穷无尽何时休
一声吼海惊天地震破乾坤四部州
光曰。何为四字经。六字经。祖曰。昔有文殊菩萨。问世尊云。有修行弟子。妙用精诚或四字是真。六字是真。世尊曰。四字六字。不过是引诱之门。初会四字引诱公卿。二会六字。引诱贤人。三会十字。普度众生。无极太极皇极三名。经阐五千四十八。佛开八万四千门。因及三灾阐教化。引度不离有字经。经中说透生死路。拜求一字不二门。无字真经超圣贤。后有偈语听分明。
偈曰
真经不与纸经同纸上寻经枉用工
有人参透其中意安在巍巍不动中
又云
人人有卷无字经不用纸笔墨写成。
展开原来无一字昼夜四时放光明。
又云
幻身虽小配周天说与知音仔细参
三藏归来十二部尽在人身内外安
头顶著金刚经谁人知信脚踏著般若经哪个知闻
眼观著观音经不离方寸耳听著雷音经歌韵如琴
鼻闻著弥陀经出玄入牝舌舔著法华经呼吸育清
心默著多心经是为纲领意守著清静经前降后升
左肝家青龙经木母守定右肺腑白虎经金公看承
北极经能镇水存之于肾脾中宫黄庭经中央戊己
唐三藏过西天辛苦不尽九九灾八一难死中得生
悟空心沙僧命唐僧是性白马意八戒精配合五行
五千四成一藏十四年正行十万八千里始到雷音
先发下无字经有字后更十二部真妙品尽在人身
尘世人迷昧深全然未醒再不穷真经道了死超生
有僧道执诸经敲打唱韵痴心想度鬼魂全无虔诚
吃五荤与三厌荤口读咏假求拜烧文书渺视佛门
佛先与主亡魂加罪三等又要与假僧道记过十分
到头来一个个三途受困因武帝兴佛教大道不明
只求其与空门谋食路径哪晓得乱了法误了后生
嘱弟子既惺悟真假路径无字经超自己并度宗亲
掌教佛流传与廿八佛性到东土找原人接续道根
时指望皇胎儿去旁从正求明师传真诀了死超生
老祖示毕而去。神光拜谢洪恩。礼毕而吟曰。
先天无为大道成佛妙用机关超生了死非等闲得旨岂能轻贱
我为生死性命卸下左膀得传熊耳山间苦琢研始得了明灵源
感师层层指破放出天大海宽收来芥子一毫端真是一以贯万
切嘱后辈佛侣黄金万两莫传苦海众生有诚虔除妄皈真指岸
一见六道轮回不忍脱骨如山欲将天机尽漏穿又恐难逃天鉴
只得半明半暗泄与后世人参求师指点这玄关永证极乐宫院
佛法分明说不尽一卷心经字字真
有字原从无字出唤醒南柯梦里人
大海波中一盏灯无人剔起不分明
若遇明师亲指点里头照见外头人
大海波中立起桅我佛彼岸等几回
三还九转来度你有缘得遇证太微
达人知命要思乡摩著正根即去旁
神仙人人均有分光明大路透西方
达摩宝传下卷
偈曰
达摩通玄实妙哉摩著三教一气来
宗派先天廿八祖横正法船为原开
尔是达摩老祖度过神光。说法已毕。悯世心切。云游古刹。涵养真性。忽遇一道人。道号宗横。见得老祖寂然不动。遂自矜夸而言曰。道高龙虎伏。德重鬼神钦。若是空自满。必非世外人。老祖听毕。亦昂然不动。宗横又曰。出家之人。应该要操琴弄调。水忏上有言。围棋非是出家之人勾当。楞严经有言。笛笙箜篌琵琶钟鼓。虽有妙意。还须妙指。我今喝他一声。看他是真和尚是假和尚。老祖答曰。你真全真。你假全假。宗横复问。和尚从哪里来的。老祖应道。我自真空寺来的。那宗横不明老祖之言。老祖暗想他不是真全夫子。我言他必恶之。我必善之。他若善之。我亦善之。我且说个小的。从头去问他。他若认得我。再作道理。老祖向前致恭问道。先生稽首了。宗横又问道。和尚到底从哪里来的。老祖答曰。来处来兮来处来。横曰。定有一个著脚安身之所。祖曰。要问我出身之处。得恩深处便为家。宗横曰。定有住脚处所。从哪里起身。到我这里。祖曰。我乃是云游之僧。哪有定准。随口应曰。
东来西去无忧愁云游天下四部州
要问我身归何处常在双林寂灭修
老祖说罢。宗横不知老祖偈语。又问姓甚名谁。祖曰。老身姓性。名王。字空明。横言百家姓。我曾读过。上面并无姓性的。祖曰。你只知百家姓就不知自家姓。我想当初开天辟地之时。先有一点真性。男女俱不可少。这点真性。人人俱有。个个不无。蠢动含灵。皆有佛性。我今投在五行之中。面貌不同。言语各别。故此你张我李。各分姓名。你今何不认真。反求认假。横不解其意。复又问曰。和尚你今与我实实说明。你的来踪去迹。祖曰。你定要追我道乎。我道末后一著。横曰。上山须到顶。下海须到底