左旋
无量净天（那那。忉利。那谟。梵辅。谟谟。无量光。阿阿。徧净。阿弥。福生。弥弥。阿陀。皆福爱。弥陀。广果。陀陀。空处。那佛。谟佛。皆忍位。阿佛。三果。弥佛。离欲地。陀佛。六住。佛佛。上品上生。）谱曰。数修第三禅力。命终得生此天。寿三十二大劫。身三十二由旬。徧净天（那那。金轮。那谟。大梵。谟谟。光音。阿阿。福生。阿弥。福爱。弥弥。阿陀。皆广果。弥陀。空处。陀陀。识处。那佛。谟佛。皆忍位。阿佛。三果。弥佛。
离欲地。陀佛。六住。佛佛。上品上生。）谱曰。深入第三禅力。兼修四无量心。命终得生此天。寿六十四大劫。身六十四由旬。那那为金轮者。亦以天王余福。仍为人王。十善与乐也（三禅天竟）。福生天（那那。梵众。那谟。少光。谟谟。少净。阿阿。福爱。阿弥。弥弥。皆广果天。那陀。无想。谟陀。空处。阿陀。识处。弥陀。无所有处。陀陀。非非想。那佛。世第一。谟佛。无烦天。阿佛。四果。弥佛。已办地。陀佛。别七住。佛佛。方便净土。
）
谱曰。不论人中。天上。初二三禅。但于三禅不味不著。一心精进。创证第四禅者。命终得生此天。果报微妙。宫殿随身。幷如云之地亦所不须。故他经中亦名为无云天也。三灾俱不能到。寿一百二十五大劫。身一百二十五由旬。那那生梵众者。退起初禅染故。问。何不起欲染耶。答。四禅力胜。其退亦当以渐故。那谟生少光者。退起二禅染故。谟谟生少净者。退起三禅染故。弥弥亦广果者。未得上地定力。不能越色界故。那陀生无想者。禅波罗密云。
外道行人。虽得四禅。而见有心识之患。欲求涅槃无想寂灭。不知破色。直用邪智灭心。入无想定也。谟陀生空处者。已得空定故。那佛世第一者。见种未断。依于四禅修出世慧。无间必发真故。谟佛生无烦者。余思未断。得出世慧。于同分地。入不还圣位故。阿佛四果者。依舍俱禅断见思故。（第四禅已上。皆名舍俱禅。而第四禅断惑力胜）。弥佛已办地者。于无生门出三界故。陀佛七住者。次第门中。见思先尽故。佛佛方便净土者。仗他佛力。不滞空寂故。
福爱天（那那。梵辅天。那谟。无量光。谟谟。无量净。阿阿。阿弥。弥弥。皆广果。那陀。无想天。谟陀。空处。阿陀。识处。弥陀。无所有处。陀陀。非非想。那佛。世第一。谟佛。无烦天。阿佛。四果。弥佛。已办地。陀佛。别七住。佛佛。方便净土。）
谱曰。数修第四禅力。命终得生此天。寿二百五十大劫。身二百五十由旬。余如上说。广果天（那那。大梵天。那谟。光音天。谟谟。徧净天。那陀。谟陀。皆空处。阿陀。识处。弥陀。无所有。陀陀。非非想。那佛。世第一。谟佛。无烦天。阿佛。四果。弥佛。已办地。陀佛。七住。佛佛。方便净土。）谱曰。深入第四禅力。兼修四无量心。命终得生此天。寿五百大劫。身五百由旬。那那大梵者。有福慧故。纵退四禅。起初禅染。还为梵王。统御世界也。
那陀亦空处者。有福慧故。纵取深定。但当销碍入空。不堕外道邪径也。无想天（那那。阿鼻狱。那谟。下品畜。谟谟。无财鬼。那佛。畜修罗。谟佛。十仙。阿佛。西洲。弥佛。东洲。陀佛。南洲。佛佛。王三昧。）谱曰。由于人中。天上。秉外道邪说。厌患粗想。数修习力。伏除欲界初二三禅贪染。依第四禅。灭除前六识心心所法。令不现行。心灭为首。名无想定。得此定已。不退不失。命终卽生无想天中（亦在四禅众同分地）。寿亦五百大劫。身亦五百由旬。
初生半劫。犹有微想。作意入定。六识不行。共经四百九十九大劫。如其本时习定之相。不动不摇。无所分别。（或先是婆罗门。则如先婆罗门坐。或先是无闻比丘。则如先结加趺坐。）至后半劫。由种子力。想心复生。便从此没。决堕欲界。那那。则不知自实未证涅槃。妄谓罗汉身遭后有。以谤法故。堕阿鼻狱。那谟。则见思并重。又无宿福。故为下畜。（修定之福。在无想天已享尽故。）闇钝愚迷。谟谟。则爱网牢密。又无片善。故为无财。（修定之善。
在无想天亦酬毕故。）纯苦无乐。阿阿等施戒禅定。彼天总不能修。又彼寿长。故皆不行。那佛。谟佛。虽仗佛免堕三涂。一则杂见而为下劣修罗。一则贪命而为十仙邪趣。阿佛。弥佛。陀佛。福慧相资。所以得生三洲善道。
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