左旋
（中贤十行位竟）初救护众生离众生相回向（阿阿。二向。阿弥。三向。弥弥。阿陀。皆四向。弥陀。五向。陀陀。六向。那佛。五向。谟佛。六向。阿佛。圆信。弥佛。方便净土。陀佛。圆住。佛佛。圆向。）谱曰。十住入空。十行入假。回此二边。以向中道。名为十回向也。由不住空。故名救护众生。由不住有。故名离众生相。双遣二边。正观中道。故常行六道。不受六道诸果报苦。虽不实受。示同有受。非诸凡夫外道及二乘人所能测也。阿佛圆信者。
得相似中观故。亦是按位接故。弥佛方便者。恒净佛国土故。亦仍不离佛故。陀佛圆住者。仍是胜进接故。佛佛圆向者。亦开粗成妙故。下皆准知。
二不坏回向（阿阿。三向。阿弥。四向。弥弥。阿陀。皆五向。弥陀。六向。陀陀。七向。那佛。六向。谟佛。七向。阿佛。圆信。弥佛。方便净土。陀佛。圆住。佛佛。圆向。）谱曰。空有二边。并皆可坏。由修中观。似解分明。故名不坏也。三等一切佛回向（阿阿。四向。阿弥。五向。弥弥。阿陀。皆九向。弥陀。七向。陀陀。八向。那佛。七向。谟佛。八向。阿佛。圆信。弥佛。方便净土。陀佛。圆住。佛佛。圆向。）谱曰。三世佛法。一切时行。
故名等一切佛也。四至一切处回向（阿阿。五向。阿弥。六向。弥弥。阿陀。皆七向。弥陀。八向。陀陀。九向。那佛。八向。谟佛。九向。阿佛。圆信。弥佛。方便净土。陀佛。圆住。佛佛。圆向。）谱曰。以大愿力。普入一切国土。供养一切诸佛。故名至一切处。五无尽功德藏回向（阿阿。六向。阿弥。七向。弥弥。阿陀。皆八向。弥陀。九向。陀陀。十向。那佛。九向。谟佛。十向。阿佛。圆信。弥佛。方便净土。陀佛。圆住。佛佛。圆向。）谱曰。
以常住法。授与前人。故名无尽功德藏也。六随顺平等善根回向（阿阿。七向。阿弥。八向。弥弥。阿陀。皆九向。弥陀。陀陀。那佛。谟佛。皆十向。阿佛。圆信。弥佛。方便净土。陀佛。圆住。佛佛。圆向。）谱曰。行一切善。普皆回向众生。同成佛道。更无二趣。故名随顺平等善根。陀陀。谟佛。亦皆十向者。于教道中。未得出世正慧。更无可胜进故。下诸位中。准此应知。七随顺等观一切众生回向（阿阿。八向。阿弥。九向。弥弥。阿陀。弥陀。
陀陀。那佛。谟佛。皆十向。阿佛。圆信。弥佛。方便净土。陀佛。圆住。佛佛。圆向。）谱曰。观诸众生所有善恶。一相无二。皆顺实相。故名随顺等观一切。八真如相回向（阿阿。九向。阿弥。弥弥。阿陀。弥陀。陀陀。那佛。谟佛。皆十向。阿佛。圆信。弥佛。方便净土。陀佛。圆住。佛佛。圆向。）谱曰。心得自在。等三世佛。常照有无。不得二相。故名真如相也。九无缚解脱回向（阿阿。阿弥。弥弥。阿陀。弥陀。陀陀。那佛。皆十向。谟佛。
初地。阿佛。圆信。弥佛。方便净土。陀佛。圆住。佛佛。圆向。）谱曰。照了三世诸法。非有非空。本无缚著。故名无缚解脱也。谟佛初地者。于教道中。而入证道。虽有佛慧。仍带权故。次位那佛。准此应知。十法界无量回向（阿阿。阿弥。弥弥。阿陀。弥陀。陀陀。皆方便净土。那佛。初地。谟佛。二地。阿佛。方便净土。弥佛。圆住。陀佛。圆行。佛佛。圆向。）谱曰。觉一切法中道无相。故名法界无量也。阿阿等六。皆方便净土者。缘修已极。
功不唐捐。旣未发中道佛慧。必归有余国故。（上贤十向位竟。已上内凡三十心竟。）初欢喜地（阿陀。二地。弥陀。三地。陀陀。四地。那佛。三地。谟佛。四地。阿佛。圆住。弥佛。圆行。陀佛。圆向。佛佛。圆地。）谱曰。出生一切佛法。荷负法界有情。名之为地。初欢喜地者。初破无明。证真中道。舍异生性。入同生性。故大乐欢喜也。分得如来十力。四无所畏。十八不共法等。初入实报无障碍土。能于百佛世界。示现八相成道。利益群品。故云证道同圆。
今约教门。故阿阿等散善不行。唯阿陀等三。名为定善。及那佛。谟佛。可以渐增品位。若阿佛。则按位便同圆住。弥佛。陀佛。则胜进便成圆行圆向。至于佛佛。则开粗显妙。卽为圆地也。下皆准知。
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