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109-释迦谱-梁-释僧佑-第78页
名水光。其妇名月女。有一城居近其边。生女之时日将欲没。余明照其家室内皆明。因字之为瞿夷（瞿夷晋言明女）瞿夷是太子第一夫人（出十二游经）。
太子第二夫人。生罗云者名耶惟檀。其父名移施长者。
佑案。瑞应本起善权众经。及大智论并云。罗□罗是裘夷所生而十二游独云。是第二夫人子。从多而断则。宜以瑞应为正。
第三夫人名鹿野。其父名释长者。以有三妇故。父王为立三时殿。殿有二万婇女。以太子当作遮迦王（晋译飞行皇帝）故三殿置六万婇女（出十二游经）。
佑观大觉俯应迹均俗典。所以胤裔继哲姻亚重明。并缘发旷。劫故能翼赞灵化耳。
释迦弟子姓释缘谱第八（出增一阿含经）
佛告诸比丘。有四大河水。从阿耨达泉出。云何为四。所谓恒伽。新头。婆叉。私陀波。恒伽水东流牛头口出。新头南流师子口出。私陀西流象口中出。婆叉北流从马口出。是时四大河水。绕阿耨达泉。已恒伽入东海。新头入南海。婆叉入西海。私陀入北海。尔时四大河入海已。无复本名字同名为海。此亦如是有四姓。云何为四。剎利婆罗门长者居士种。于如来所剃除须发。着三法衣出家学道。无复本姓。但言沙门释迦子。所以然者。如来众者其犹大海。四谛其如四大河。除去结使入于无畏涅盘城。是故诸比丘诸有四姓。剃除须发以信坚固。出家学道者。彼当灭本名字。自称释种中出家学道比丘。当欲论生子之义者。当名沙门释种子是。所以然者。生由我生成从法而成。是故比丘当求方便得作释种子。如是诸比丘当作是学。
弥沙塞律云。汝等比丘杂类出家。皆舍本姓称释子沙门。长阿含经云。弥勒出世。诸比丘弟子。皆称慈子。如我今弟子称为释子。
佑寻。四河入溟。俱名为海。四族归道。并号曰释。可谓总彼殊源。同乎一味者矣。
释迦四部名闻弟子谱第九（比丘一百人出增一阿含经）。
佛言。我声闻弟子中。第一初受法味思惟四谛。宽仁博识善能劝化。将养圣众不失威仪。即阿若拘邻比丘。
善能劝导福度人民。即优陀夷比丘。
速成神通中不有悔。即摩呵男比丘。
恒飞虚空足不蹈地。即善肘比丘。
乘虚教化意无荣冀。即婆破比丘。
居乐天上不处人中。即牛迹比丘。
恒观恶露不净之想。即善胜比丘。
将护圣众四事供养。即优留毘迦叶比丘。
心意寂然降伏诸结。即江迦叶比丘。
观了诸法都无所著。即象迦叶比丘。
威容端正行步庠序。即马师比丘。
智慧无穷决了诸疑。即舍利弗比丘。
神足轻举飞到十方。即大目干连比丘。
勇猛精勤堪任苦行。即二十亿耳比丘。
十二头陀难得之行。即大迦叶比丘。
天眼第一见十方域。即阿那律比丘。
坐禅入定心不错乱。即离曰比丘。
能广劝率施立斋讲。即陀罗婆摩罗比丘。
安造房室与招提僧。即小陀罗婆摩罗比丘。
是贵豪种族出家学道。即罗咤婆罗比丘。
善分别义敷演道教。即大迦旃延比丘。堪任受筹不违禁法。即军头婆叹比丘。
降伏外道履行正法。即宾头卢比丘。
四事供养衣被饭食。又瞻视疾病供给医药。即谶比丘。
言论辩了而无疑滞。又能造偈诵叹如来德。即谓鹏耆舍比丘。
得四辩才触难答对。即摩诃拘絺罗比丘。
清净闲居不乐人中。即坚牢比丘。
乞食耐辱不避寒暑。即难提比丘。
独处静坐专意念道。即金毘罗比丘。
一坐一食不移于处。即施罗比丘。
守持三衣不离食息。即浮弥比丘。
树下坐禅意不移转。即狐疑离曰比丘。
苦身露坐不避风雨。即婆蹉比丘。
独乐空闲专意思惟。即陀素比丘。
着五纳衣不着荣饰。即尼婆比丘。
常乐冢间不处人中。即优多罗比丘。
恒坐草蓐曰福度人即卢酰□比丘。
不与人语视地而行。即优钳摩居汦比丘。
坐起行步常入三昧。即那提比丘。
好游远国教授人民。即昙摩留支比丘。
歖集圣众论说法味。即伽杰比丘。
寿命极长终不中夭。常乐闲居不处众中。即婆拘罗比丘。
能广说法分别义理。即满愿子比丘。
奉持戒律无所触犯。即优波离比丘。
得信解脱意无犹豫。即婆迦利比丘。
天体端正与世殊异。诸根寂静心不变易。即难陀比丘。
辩才卒起解人凝滞。即婆陀比丘。
能广说义理不有违。即斯尼比丘。
喜着好衣行本清净。即天须菩提比丘。
常好教授诸后学。即难陀迦比丘。
善诲禁戒比丘尼僧。即须摩那比丘。
功德盛满所适无短。即尸婆罗比丘。
具足众行道品之法。即优波先迦兰陀子比丘。