左旋
夫闻名致敬则胜业肇于须臾。凭心相化。则妙果成于旷劫。故五十三圣声暧微尘之前。三千至真光铄恒沙之后。虽合掌之因似赊。而树王之报渐及。礼拜称赞。岂虚弃哉。释迦内外族姓名谱第七（出长阿含经）。释种尸休罗王有四子（此出弥沙塞律。案阿含经昙无德律。大智论。并云师子颊生净饭王）。一名净饭（大智论同。十二游经云。菩萨父名白净王）。二名白饭（大智论同。十二游经云。菩萨叔父。名甘露净王）。三名斛饭（大智论同。十二游经云。
菩萨中叔名榖净王）。四名甘露饭（大智论同。十二游经云。菩萨小叔名设净王）。净饭有二子。一名菩萨（大智论同。十二游经云。白净王有二子。其太子名悉达）。二名难陀（大智论同。十二游经云。其小子名难陀）。白饭有二子。一名阿难。二名调达（大智论云。白饭二子跋提提沙。十二游经云。甘露净王二子。长子名调达。小子名阿难）。斛饭有二子。一名摩诃男。二名阿那律（大智论云。斛饭二子。提婆达多。阿难十二游经云。谷净王有二子。
大子名释摩纳。小子名阿难律）甘露饭有二子。一名婆婆。二名拔提（大智论云。甘露饭二子。摩诃男阿泥卢豆。有一女。名甘露味。杂阿含云。低沙比丘是佛姑子兄弟。十二游经云。设净王有二子。大子名释迦王。小子名释少王。寻此四王名号次序及生子名字互有同异。正其然否寄之来哲。其净饭王白净真净悦头檀输头檀众经名各不同。盖是译出致异。即是一人耳。阿泥卢豆。即阿那律。推例而求。类多如此）
调达。四月七日食时生。身长一丈五尺四寸（出十二游经）菩萨四月八日夜半明星出时生。身长丈六（出十二游经）佛弟难陀以四月九日生。身长一丈五尺四寸（出十二游经）阿难以四月十日生。身长一丈五尺三寸（出十二游经）菩萨外家去迦维罗阅城（晋言妙德）八百里。姓瞿昙氏作小王主百万户。名一亿王（出十二游经。释迦托生王宫谱称一亿王。次释少王下。又云菩萨母名摩耶。难陀母名憍昙弥。即大爱道也）。菩萨妇家姓瞿昙氏。舍夷长者名水光。
其妇名月女。有一城居近其边。生女之时日将欲没。余明照其家室内皆明。因字之为瞿夷（瞿夷晋言明女）瞿夷是太子第一夫人（出十二游经）。太子第二夫人。生罗云者名耶惟檀。其父名移施长者。佑案。瑞应本起善权众经。及大智论并云。罗□罗是裘夷所生而十二游独云。是第二夫人子。从多而断则。宜以瑞应为正。第三夫人名鹿野。其父名释长者。以有三妇故。父王为立三时殿。殿有二万婇女。以太子当作遮迦王（晋译飞行皇帝）故三殿置六万婇女（出十二游经）。
佑观大觉俯应迹均俗典。所以胤裔继哲姻亚重明。并缘发旷。劫故能翼赞灵化耳。
释迦弟子姓释缘谱第八（出增一阿含经）
佛告诸比丘。有四大河水。从阿耨达泉出。云何为四。所谓恒伽。新头。婆叉。私陀波。恒伽水东流牛头口出。新头南流师子口出。私陀西流象口中出。婆叉北流从马口出。是时四大河水。绕阿耨达泉。已恒伽入东海。新头入南海。婆叉入西海。私陀入北海。尔时四大河入海已。无复本名字同名为海。此亦如是有四姓。云何为四。剎利婆罗门长者居士种。于如来所剃除须发。着三法衣出家学道。无复本姓。但言沙门释迦子。所以然者。如来众者其犹大海。
四谛其如四大河。除去结使入于无畏涅盘城。是故诸比丘诸有四姓。剃除须发以信坚固。出家学道者。彼当灭本名字。自称释种中出家学道比丘。当欲论生子之义者。当名沙门释种子是。所以然者。生由我生成从法而成。是故比丘当求方便得作释种子。如是诸比丘当作是学。
弥沙塞律云。汝等比丘杂类出家。皆舍本姓称释子沙门。长阿含经云。弥勒出世。诸比丘弟子。皆称慈子。如我今弟子称为释子。佑寻。四河入溟。俱名为海。四族归道。并号曰释。可谓总彼殊源。同乎一味者矣。释迦四部名闻弟子谱第九（比丘一百人出增一阿含经）。佛言。我声闻弟子中。第一初受法味思惟四谛。宽仁博识善能劝化。将养圣众不失威仪。即阿若拘邻比丘。善能劝导福度人民。即优陀夷比丘。速成神通中不有悔。即摩呵男比丘。恒飞虚空足不蹈地。
即善肘比丘。乘虚教化意无荣冀。即婆破比丘。居乐天上不处人中。即牛迹比丘。恒观恶露不净之想。即善胜比丘。
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