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115-阅藏知津-明-释智旭-第135页
。舍。无明。亦为六。觉。想。行。识。为四。欲。色。无色。三。色。无色。灭。三。过。现。未。三。妙。不妙。中。三。善。不善。无记。三。学。无学。俱非。三。漏。无漏。二。为。无为。二。共名六十二界。处者。十二处。因缘者。十二缘生。是处非处者。若因若果。
○双品第十五。 一马邑经上。说沙门法。须身行清净。口行清净。意行清净。命行清净。守护诸根。正知出入。断除五盖。成就四禅。趋向漏尽。 二马邑经下。谓应息贪伺。恚伺。乃至邪见。成就四无量心。乃至漏尽。 三牛角娑罗林经上。舍
梨子与阿难等。各说发起此林之法。佛皆赞之。并说不解趺坐。乃至漏尽。是名发起此林。 四牛角娑罗林经下。阿那律等三人。在此林中。佛往问之。各言安隐。并说上人之法。佛赞叹之。长鬼天等展转赞叹。乃达梵天。 五求解经。佛说求解于如来。正知如来法（第四分别诵讫）。 六说智经。为比丘说与梵行成立人问答法。 七阿夷那经。因异学阿夷那。为比丘略说知法非法。义非义。令学如法如义。诸比丘请阿难广释。谓邪见乃至邪智为非法。因此生不善恶法为非义。正见等为法。所生善法为义。 八圣道经。正定为一道。有习。有助。有具。共七支。正见最在前。一一释已。并正解脱。正智。为十支。约邪。正。断。修。成四十大法品。 九小空经。从不念人想。不念村想。不念无事想。次第至不住无想心定。 十大空经。因众比丘集加罗差摩精舍。佛为阿难说远离法。及说修内空。外空。内外空。不移动法。又说正知法。赞不放逸法。分别烦师。烦弟子。烦梵行法。又诫弟子不恭敬顺行者。名于师行怨事。能恭敬顺行者。名于师行慈事。
○后大品第十六。 一迦楼乌陀夷经。乌陀夷念世尊恩深。赞断过中食。佛印可之。深诃不顺此戒。谓为小事者。如彼痴蝇。 二牟梨破群那经。此比丘与比丘尼数共集会。护过嗔诤。佛呼而诲之。谓以信舍家。应修无欲。如调马。治林。于时非时等五言道。皆习慈心。悲喜舍心。如大地不可坏。如恒河不可沸。如虚空不可画。如治皮无瓦声。乃至应数数念利锯刀喻。则所游皆安。堪证学无学道。 三跋陀和利经。佛赞叹一坐食法。跋陀和利固辞不堪。夏三月竟。复来见佛。佛种种诃之。为说出要。又答其苦治不苦治之问。次说清净马喻法。 四阿湿具经。此比丘与弗那婆修二人。不遵佛戒。过中暮食。佛呼而责之。为说乐觉。苦觉。修不修义。及说修行不放逸义。 五周那经。周那述尼犍诤事于阿难。阿难问佛。佛为说六诤本。七灭法。六慰劳法。 六优波离经。问答七灭诤等如法不如法事。 七调御地经。王童子不信阿夷那和提所说法。阿夷那和提白佛。佛为说山下不见园林喻。及说调野象喻。 八痴慧地经。说痴慧各三相。谓思。说。作也。各受现法三苦乐。谓恶名。治罚。恶死。为三苦。善名。无罪。善死。为三乐。又有地狱天宫苦乐果报。 九阿梨吒
经。阿梨吒说欲不障道。诸比丘谏而不舍。佛呼而责之。谓比丘于法尚应知如筏喻。况执非法。 十嗏帝经。嗏帝执此识往生不更异。诸比丘谏而不舍。佛呼责之。为比丘细明十二因缘生灭。
○脯利多品第十七。 一持斋经。为毗舍佉说放牛尼犍斋无福。应持圣八支斋。更修五念。念佛如沐首。念法如浴身。念僧如浣衣。念戒如磨镜。念天如炼金。 二脯利多经。为此居士说八支断俗事。一离杀。二离盗。三离淫。四离妄。五离贪。六离恚。七离嫉恼。八离增上慢。更有八支。谓欲如骨。如小肉。如手把炬。如火坑。如毒蛇。如梦。如假借。如果树。离欲得禅。尽漏作证。居土悟道。 三罗摩经。于此梵志家。为诸比丘说圣求。非圣求。随说未成道时。先学二定。次坐菩提树。求得正觉。度五比丘事。 四五下分结经。说依道依迹断结。犹如入林求实。亦如度河。度山水。 五心秽经。说比丘须拔心中五秽。谓疑佛。疑法。疑戒。疑教。疑梵行者。又须解心中五缚。谓身缚。欲缚。说缚。聚会缚。升进缚。次应修五法。谓四如意足。及堪任。 六箭毛经上。此异学说瞿昙有五法。令诸弟子恭敬不离。
谓粗衣。粗食。少食。粗卧具。晏坐。佛言。不以此五法。更有五法。谓无上戒。无上慧。无上知见。说四谛。宿命漏尽通。 七箭毛经下。为此异学说天眼宿命通事。彼述邪师所说上色。佛展转以萤。火。星。月。日。天光等。破之。及为说四禅道迹。 八鞞摩那修经。亦为此异学破上色邪见。又为说置前世后世。但令质直无谄诳。随教化。必得知正法。如火不益油。柴不益薪。必期于灭。异学悟道出家。 九法乐比丘尼经。毗舍佉问。此比丘尼答。问答已。尼往白佛。佛印可之。十大拘絺罗经。舍利弗问。此尊者答。
○例品第十八。 一一切智经。佛为波斯匿王说四姓胜如义。阿难与大将论遣退天义。年少与大将互推谬说义。王因多事。赞佛而去。 二法庄严经。波斯匿信佛种种法靖。而称述之。王去之后。佛令比丘受持此说。 三鞞诃提经。波斯匿以佛身行问于阿难。阿难具答行不行义。王喜。以衣布施。阿难白佛。佛印可之。 四第一得经。佛言一切变易有异法。从人