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⊙分别善恶报应经（上下合卷　南力北竭）
宋中印土沙门天息灾译
三经皆即中阿含鹦鹉经
佛说意经（二纸余　南缘北善）
西晋月支国沙门竺法护译
即中阿含心经
佛说应法经（三纸余　南缘北善）
西晋月支国沙门竺法护译
即中阿含受法经下
⊙佛说分别布施经（三纸欠　南凊北薄）
宋北印土沙门施护译　　即中阿含瞿昙弥经
佛说息诤因缘经（半卷　南斯北夙）
宋北印土沙门施护译
即中阿含周那经
佛说泥犁经（十一纸欠　南福北缘）
东晋西域沙门竺昙无兰译
说恶人堕泥犁之苦。亦说五天使者问辞。即中阿含痴慧地经。
◎佛说斋经（四纸　南福北缘）
吴月支国优婆塞支谦译
即中阿含持斋经
佛说优婆夷堕舍迦经（三纸欠　南福北缘）
附宋录
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亦即上经。而五念法稍异。
八关斋经（一纸余）敬
刘宋居士沮渠京声译
说前五戒皆尽寿。第六斋去。乃一日一夜。与前经大同小异。但无五念法门。
佛说八种长养功德经（一纸　南馨北凊）
宋中印土沙门法护译
略明发心受斋戒法。疑附斋法中行。
佛说鞞摩肃经（四纸半）缘
刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译
即中阿含鞞摩那修经
佛说婆罗门子命终爱念不离经（三纸余）缘
后汉安息国沙门安世高译
即中阿含爱生经
佛说十支居士八城人经（二纸余）缘
即中阿含八城经
佛说邪见经（一纸）缘
失译人名今附宋录
即中阿含见经
佛说箭喻经（三纸余）缘
附东晋录失译人名
即中阿含箭喻经
阅藏知津卷第二十八
阅藏知津卷第二十九
北天目沙门释智旭　　汇辑
【小乘经藏之四】
佛说长阿含经（二十二卷　　前有僧肇序　　南克念北习听）
　　　姚秦罽宾国沙门佛陀耶舍共竺佛念译
　　○第一分初大本缘经第一。说七佛事。　游行经第二。因阿阇世王问伐邻国事。广为比丘说七法六法。乃至历叙入涅槃分舍利事。　典尊经第三。般遮翌子。述梵童为忉利天说过去大典尊臣事。以之问佛。佛为说究竟梵行法。　阇尼沙经第四。此云
胜结使。乃摩竭国王。命终生四王天。为毗沙门作子。述梵童为诸天所说法。佛即以之酬阿难请。
○第二分四姓经第一。为二出家婆罗门说。四姓平等。作恶堕落。作善超升。见谛证道。转轮圣王修行经第二。诫勅比丘当自炽然。当自归依。谓修四念处观。并说古先圣王治世。末后出家。至第七王。不如法治。渐生恶法。致成减劫。刀兵劫后。渐次修善。倍倍寿增。至八万岁时。慈氏出世。是故比丘当修善法。则寿命延长。谓四神足。颜色增益。谓具戒品。安隐快乐。谓成四禅。财宝礼饶。谓行四等。威力具足。谓见四谛。力能降魔。弊宿经第三。
童女迦叶。为弊宿婆罗门种种说法。破其断见。皈依设会。死得生天。散陀那经第四。此居士往梵志尼俱陀处。梵志毁佛。佛至其处。为说苦行净不净法。折伏梵志。众集经第五。佛勅舍利弗说法。因说种种增一之法。十上经第六。佛勅舍利弗说法。因说十上法。谓多成法。修法。觉法。灭法。退法。增法。难解法。生法。知法。证法。各各增一至十。共五百五十法。增一经第七。佛为比丘说多成法。修法。觉法。灭法。证法。皆增一至十。三聚经第八。
佛为比丘说三法聚。谓趋恶趣。趋善趣。趋涅槃法。各增一至
十。　大缘方便经第九。为阿难广说十二因缘甚深义。　释提桓因问经第十。为帝释说因调有想。因想有欲。有爱憎。有贪嫉。乃至共相伤害。
　阿[少／兔]夷经第十一。为房伽婆梵志说善宿比丘事。及说破世见事。
　善生经第十二。为善生长者子。说离四恶行。礼敬六方法。　清净经第十三。因周那沙弥。述外道徒众斗诤事。佛为说无诤正法。　自欢喜经第十四。舍利弗向佛师子吼。称说如来难及之法。　大会经第十五。诸天集会。佛为结咒。
第三分阿摩昼经第一。沸伽罗娑罗。遣其弟子阿摩昼。观佛相好。阿摩昼轻慢释种。佛出其种姓之因。并为说妙法。如大小持戒犍度所明。次令得见相好。还白厥师。师来见佛。睹相设供。为阿摩昼悔过。除白癞病。自复悟道。生不还天。梵动经第二。佛诫比丘。于毁三宝者。不得怀忿。于称赞者。亦勿欢喜。凡夫寡闻。直赞小缘威仪戒行。唯贤圣弟子。能以甚微妙大法光明赞佛。谓佛善知六十二见本末因缘。知已不著。而得解脱。种德经第三。种德婆罗门见佛。
佛问以婆罗门法。于五法中。以次拣去生。诵。端正。惟持戒。智慧。缺一不可。佛赞印之。并为说
比丘戒慧。

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