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115-阅藏知津-明-释智旭-第43页
明二种无我相。次答离建立。诽谤。见。次答一切法空。无生。无二。离自性相。之问。 一切佛语心品之二。答如来藏不同外道所说之我。次答修行者大方便。次答一切诸法缘因之相。次答言说妄想相心经之问。次答自觉圣智所行之问。次明四种禅。次
答般涅槃问。次明二种自性相。二种神力建立。次答缘起不同外道因缘之问。次答常声为惑乱。次明一切法如幻。次明当善观名。句。形。身。及四种计论。次答四果差别通相之问。次明有二种觉。次明当善四大造色。次明当说诸阴自性相。次明外道有四种涅槃。次说妄想自性分别通相。次答自觉圣智相。及一乘之问。 一切佛语心品之三。说三种意生身。次答五无间不入地狱之问。次答佛知觉问。次答诸佛四等。谓字等。语等。法等。身等。次答不说是佛说问。次答离有无有相问。次答宗通相问。次答不实妄想问。次答善语义问。次明智识相。次明外道九种转变论。次答一切法相续义。解脱义。次答一切法妄想自性非性问。次明一切法不生不应立宗。次答智不得问。次分别说通及宗通。次答勿习近世间论问。次答外道妄想涅槃。非顺涅槃。 一切佛语心品之四。答如来为作为不作等问。次答不生不灭是如来异名问。次答不生不灭无奇特问。次答外道七种无常。非是佛法。次答灭正受次第相续问。次答如来非常非无常。次因谁生谁灭之问。明如来藏是善不善因。次答五法。
自性。识。二种无我。究竟分别相。次答如恒河沙问。次答一切法刹那问。次答六波罗密有三种分别。次答种种相违问难。次答不食肉义。
达磨大师指此可以印心。故独流通于世。
△入楞伽经（十卷） 鞠
元魏北天竺沙门菩提留支译
有十八品
○大乘入楞伽经（七卷 前有御制序） 养
唐于阗国沙门实叉难陀译
有十品。文笔顺畅。 二部并同前经。但多初品。及后二品耳。
佛说首楞严三昧经（三卷） 靡
姚秦天竺沙门鸠摩罗什译
佛在耆阇崛山。与大比丘僧三万二千人俱。菩萨摩诃萨七万二千。及天龙八部。皆来集会。时坚意菩萨请问三昧法。佛唱首楞严名。一切众会。各敷妙座。各见如来坐其座上。等行梵王问何佛是实。佛言。一切皆是真实。次摄神力。以百句义释此三昧。次说学射之喻。次有持须弥山释现三昧力。次现意天子现三昧力。次佛放眉光。照于魔宫。使
大众皆见魔王被五系缚。次有魔界行不污菩萨化度魔女。魔寻见佛。佛与授记。因说四种授记不同。次为二百魔女授现前记。次说住三昧神力。次坚意菩萨。问文殊师利菩萨福田及多闻等诸义。次授净月藏天子道记。次文殊师利自说往昔曾三百六十亿世。示现作辟支佛。于是二百菩萨还发大心。誓得十力。次令弥勒菩萨现三昧力。次摩诃迦叶解知文殊师利久已成佛。佛卽说其过去名为龙种上佛。佛升虚空。光照十方。十方诸佛。同说此法。亦同放光。交互相见。次明佛寿甚长。次明受持者。有二十不思议功德。
维摩诘所说经（三卷 一名不可思议解脱） 方
姚秦天竺沙门鸠摩罗什译
佛国品第一。佛在庵罗树园。与八千比丘。三万二千菩萨。及梵释八部四众俱。宝积等五百长者子。各持宝葢供佛。佛令合为一葢。普现世界中事。及现十方诸佛说法。宝积偈赞。幷问净土之行。佛答以众生之类。是菩萨净土。乃至随其心净。则佛土净。舍利弗疑此土何以独秽。佛按指现净土相。 方便品第二。维摩诘长者方便现疾。为众说法。
弟子品第三。佛遣十大弟子。乃至五百弟子问疾。皆辞不堪。 菩萨品第四。佛遣弥勒等诸菩萨问疾。亦辞不堪。 文殊师利问疾品第五。大众同往。相见酬答。 不思议品第六。借座于须弥灯王佛国。演不思议解脱之法。 观众生品第七。维摩答文殊问。观众生如幻。如水月。如镜像等。乃至从无住本。立一切法。次有天女散华。舍利弗等不能去华。与天女种种问答。 佛道品第八。维摩答文殊问。明菩萨行于非道。通达佛道。文殊答维摩问。明一切烦恼为如来种。维摩答普现色身问。明法门眷属。智度母。方便父等。 入不二法门品第九。三十二菩萨各说入不二法门。最后文殊问维摩。维摩默然。 香积佛品第十。维摩遣化菩萨往上方香积佛所。乞世尊所食之余。悉饱众会。 菩萨行品第十一。维摩与大众见佛。佛为阿难说诸佛一切施为。无非佛事。及为香积世界诸菩萨。说不尽有为。不住无为。法门。 见阿閦佛品第十二。维摩答佛观如来问。及断取妙喜世界。来示此会大众。 法供养品第十三。天帝赞叹持经。誓愿拥护。佛为说过去药王佛时。宝葢转轮圣王。与其千子。供
养于佛。有一王子。名为月葢。思惟供养。以何为胜。乃至问佛。佛示以法供养最。遂于末后守护法城。今得成佛。 嘱累品第十四。嘱弥勒及阿难广宣流布。
按智者大师。曾有玄义及疏。今皆流入高丽。此间仅存四教义六卷。乃玄义中一分耳。
维摩诘经（三卷 亦名不可思议法门之称） 方
吴月支国优婆塞支谦译
△说无垢称经（六卷 南方北盖）
唐大慈恩寺沙门释玄奘译