左旋
二千年後。者索子落在欲上座手中。拈起也眉間掛劍血濺梵天。放下也藏海風清波平浪靜。當此四月十五。結却布袋頭。盡十方世界四聖六凡情與無情總在者裡。內不放出。外不放入。莫道諸天散華無路。外道潛覷無門。便是釋迦老子。再出頭來。也卒摸索不著。是你諸人。二六時中。於其中間。行住坐臥。各不相妨。所以道。譬如大火聚。猛燄同時發。各各不相知。諸法亦如是。又如河中水。川流競奔逝。各各不相知。諸法亦如是。如是如是。芍藥花開菩薩面。
不如是不如是。棕櫚葉散夜叉頭。羚羊掛角無蹤跡。笑倒溈山水牯牛。
復舉裴相國云。終日圓覺而未甞圓覺者凡夫也。欲證圓覺而未極圓覺者菩薩也。具足圓覺而住持圓覺者如來也。後來楊次公云。終日圓覺而未甞圓覺者如來也。具足圓覺而住持圓覺者菩薩也。欲證圓覺而未極圓覺者凡夫也。師云。者兩箇措大。可謂徐六擔板各見一邊。山僧與他捏作一團。向無星秤子上。玷捶將來。一箇恰重半斤。一箇恰重八兩。不作貴不作賤。作麼生買。拍禪床云。莫謂龍門無宿客。明朝更試錦標看。久立。
了菴和尚語錄卷第一
了菴和尚語錄卷第二
住嘉興路本覺禪寺語錄
參學比丘可興文康等編元統元年。臘月二十六日。入寺。指山門云。門門有路。達者猶迷。捩轉天關。是誰知有。喝一喝。佛殿。性覺妙明。本覺明妙。脫却鶻臭衫。卸下膩脂帽。三世十方稱善導。祖堂。文不文。武不武。佛不佛。祖不祖。馬頷對驢腮。五五二十五。據室。橫按拄杖云。有正偏不犯底手。具啐啄同時底用。總須列在下風。卓拄杖。喝一喝。廣教府疏。親承佛旨。示作王臣。以廣教化。以福斯民。其知有者不在重拈。未辯來風試聽宣讀。
山門疏。未入門來有一句子。既到者裡半字全無。畢竟如何。蘇盧蘇盧。指法座云。高步毗盧頂。不稟釋迦文。是你諸人。常行三昧。山僧曲順時宜。和泥合水去也。遂陞座。拈香。祝聖罷。就座。上首白椎云。法筵龍象眾。當觀第一義。師云。第一義諦。非智所知。一椎擊碎。徧界流輝。格外明宗。出眾相見。僧問。突雲雛鳳應昌時。炳霧文彪百世師。格外有機提祖令。好風先發領南枝。為國開堂。願聞祝贊。師云。瑞氣逢嘉運。靈苗觸處生。進云。
萬歲山頭松不老。千秋澗底水長清。師云。須彌頂上擊金鐘。進云。祝聖已蒙師指示。向上宗乘事若何。師云。三歲孩兒抱華鼓。莫來攔我毬門路。進云。不因楊得意。爭識馬相如。師云。三生六十劫。復有僧出。師喝云。問話且止。只知問禪問道。要且不知問頭來處。且道。問頭從什麼處來。竪起拂子云。還見麼。山僧拂子。變作釋迦世尊。起道樹詣鹿苑。為五比丘。轉四諦法輪。然後周旋三百法會之中。乃至多子塔前。以實相無相微妙法門。付囑摩訶迦葉。
傳付將來。無令斷絕。能事既畢。還復本形。大眾。若喚作山僧拂子。又是釋迦世尊。若喚作釋迦世尊。又是山僧拂子。若道山僧拂子便是釋迦世尊。釋迦世尊即是山僧拂子。未免顢頇佛性。儱侗真如。且作麼生分得去。若分得去。便可向無中唱有。有中唱無。一為無量。無量為一。小中現大。大中現小。於一毫端。現寶王剎。坐微塵裡。轉大法輪。提祖師印。駕紩牛機。或則先照後用。或則先用後照。或則照用同時。或則照用不同時。你要識先照後用麼。
如蛇有角。你要識先用後照麼。似虎無齒。你要識照用同時麼。背負須彌。肩橫日月。你要識照用不同時麼。掀翻地軸。蹈斷天關。喝一喝。便與麼隔關山。不與麼絕遮攔。四海五湖皇化裡。吾家曲子萬年懽。擊拂子。
復舉保壽開堂。三聖推出一僧。保壽便打。三聖云。與麼為人。瞎却鎮州一城人眼去在。保壽擲下拄杖。便歸方丈。師云。用劈箭機。發千鈞弩。固是。兵隨印轉。將逐符行。且畢竟成得什麼邊事。拍禪床云。天南并地北。一舉一時收。小參僧問。承師有言。未入門時有一句子。畢竟是什麼一句。師云。盡力吐不出。進云。既到者裡。因什麼半字全無。師云。相逢自有知音知。何必清風動天地。進云。遠離中山。來赴本覺。作麼生是不動尊。師云。嗟汝在途經日久。
思量未曉却沉迷。進云。豈無方便。師云。任從滄海變。終不為君通。進云。將謂少林消息斷。一華重綻劫前春。便禮拜。師乃云。萬仞崖頭通一線。佛手未收驢脚現。平田放出焦尾蟲。那吒眼開菩薩面。所以道。機輪轉處作者猶迷。正令當行十方坐斷。
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