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憶母二首

  胞衣缾葬海南邊。匝地鯨波到眼前。有例可攀心未穩。蒲鞵賣不直多錢。

  天不高兮海不深。白雲飛處定關心。蒲鞵難上時人眼。那更西風葉落金。

  序跋(三篇)

南遊集序

  名山勝境。古今題詠者多。詩勝境則境歸於詩。境勝詩則詩不入境。詩與境合。見詩即見境。境與詩合。見境即見詩。苟不然。則詩境兩失。日本旨禪者作天童十詠。句意不凡。書此以實其美。

東歸集序

  書同文。車同軌。形相侔。性相似。學唐言。說道理。喚作新羅人。元是竺仙子。旨禪人吾法屬也。持唫卷求語。書此以發。

跋備用清規

  禪苑清規始自百丈制禮作樂。防人之失。禮以立中道。樂以導性情。香燭茶湯為之禮。鐘魚鼓版為之樂。禮樂不失。猶網之有綱。衣之有領。提綱挈領使無顛亂。行之在師匠。無其人則綱網衣領顛亂矣。廬山東林澤山咸和尚。採前後尊宿講行叢規禮法。品分十卷。目曰禪林備用。威儀細行詳釋盡美。擬鏤版流通。惜乎歸寂。臨終囑門人付藏主竭力全其事。將濟頹緒。為千古矜式。丁巳解制日謹題。

  宗門嗣法論(為璵書記)

  參禪學道貴在續佛祖慧命。非榮身之事也。余甞曰。嗣其法者有三。上士嗣怨。中士嗣恩。下士嗣勢。嗣怨者在道。嗣恩者在人。嗣勢者在己。在道者如大火真金。在人者如歲寒松栢。在己者如春風楊柳。立志有殊。真偽不等。古今叢林皆有之。余作此論。自愧學陋才謭。不敢褒貶是非。明之功過。後必有班楊史筆作春秋者詳而補之。