續藏經雲門麥浪懷禪師宗門設難
明許元釗錄
雲門麥浪懷禪師宗門設難
參學門人許元釗錄
德清居士蔡武仁和居士卓發之仝校
萬曆庚申。季夏之日。麥道人抱影松窗。萬念灰冷。有設難者。過道人之門。相與跏趺而坐。時薰風南來。殿角微涼。設難者傾誠以告道人曰。或謂初祖西來。直指人心。見性成佛。掃除觀行。不立文字。參禪一句。已是[病-丙+贅]疣。云何曹洞．臨濟諸師更立三玄三要．五位三關。如是等豈不悖初祖西來之意耶。
答曰。冰輪既湧。有目者不待指標。妙性圓明。人人本具。直指二字。早成[病-丙+贅]疣。況其他哉。
問曰。如師所言。則佛法二字得不成斷滅去耶。
答曰。誠矣哉。啟予者。是言也。何則。祖佛出興於世。其柰眾生處處成滯。是以觀根逗教而設種種法門。請試言之。世尊出現。始則週行七步。終則瞬目拈花。乃至談經三百餘會。住世七十九年。節節目目。必欲眾生開示悟入佛之知見。柰眾生樂禪定者。一味沉空滯寂。愽知見者。入海筭沙。沉空滯寂者。迷性而不返。入海筭沙者。途岐而無獲。是以達摩大師掃除觀行。不立文字。直指人心。見性成佛。
問曰。單傳之旨。既聞命矣。云何初祖已還。觀行雖除。心性之文。不無流布。
答曰。正道寂寥。雖有修而難會。邪途喧擾。實無習而易侵。初祖始則不立文字。慮恐後代兒孫不能神悟。將使邪正無分。紫朱莫辨。只得向語言上說心說性。一一指陳。重重開曉。是則言言見諦。句句朝宗。豈與尋行數墨之徒同日而語哉。
問曰。初祖已下。心性之說。直捷簡易。領荷者不難。云何二派之後復立種種門庭。
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