續藏經 五家語錄（序）
五家語錄序
威音王已前。有無量恒河沙祖佛出世。以十方世界為口。出無量言辭。談無量妙義。而時人猶認三十二相迦陵仙音。為佛真法身。故萬不已。俱入化火道場。各遺舍利八斛四斗。而輪王收取。建造九級窣堵波。至第九級結頂去不得處。用千丈旃檀香木。大數百圍。從空錐下。自塔之結角交加處。透頂透底。聳立格外。上有重重寶盤。上之更上。復有銳然金頂。離頂入空。湧出五色寶光。每一一光。各各現出。非青非黃。非赤白黑。歷辨而明。
髏分不得之象。令人數盡層級。看透頂尖。辨析五光。心識路絕。不知不覺。目眩耳鳴。轟然若雷之破頂。自己全身。化為舍利之光。終日在太虗空中。為祥為瑞。或隱或顯。普使見聞眾生。同入五光三昧。夫此一代時教。五家宗旨之的派也。何則。崇高九級者。五時之教義也。令人心思可到。受用可著者也。結頂處者。如來禪四句結縛。三世諸佛。口掛壁上。大聰明人。心如木石處也。千丈旃檀從空破頂者。祖師禪向格外轉身。打翻窠臼。
直截痛快。是也。重重寶盤上有金頂者。轉出轉高。愈結愈銳。是也。此從迦葉破顏。以至六祖兩枝。各各見此面目也。離頂入空放五色光者。五派分宗。各建旨趣之謂也。五色而非青黃赤白黑歷歷而明類分不得者。五家各出宗旨之面目也。令人看到教之級盡。宗之頂尖。心絕聞雷。化為全身舍利之光。在太虗空中為祥為瑞。或隱或顯。使見聞眾生同入五光三昧者。入不思議境。得大自在。入魔入佛處也。此五宗之所以為教宗之最上一大事因緣也。
今之為佛弟子者。入教則不能出於九級。而透結頂。入宗則限於錐木。而無重盤。故聞五光者。皆怒而罵。笑而唾曰。彼烏用此光而不色有。以復無為恠為妖。碎我身心者哉。於是善出語者。貴迅捷。善作用者。重孤硬。致數五宗為旁出。正旨為義學。剖其梨。削其語。使臨濟雲門溈仰法眼曹洞之真兒孫。頭破腦裂。務令法無防制。道可胡傳。則兒孫遍天下。五宗掃跡。方為一大快事。夫何更有靈山。發願再來。護持末法正宗者。海昌之黎肩居士也。
參尋既久。入法益深。救法如救頭然。護世如護眼目。搜五家之語錄。梓以廣布於閻浮提。世間使有目者。皆見塔頂放光佛身常在。入其目者。皆得五光任運自如三昧。此居士無功之功。曷可以浮圖功德。為較量者哉。屬余序。愧不能發五宗正趣。聊於塔頂上。加聚沙一掬。勿使人更向五光中。分無分有。說是說非。失取雙目。
吳門鄧蔚山天壽聖恩禪寺於密法藏和南撰
五宗源流圖
東土初祖達摩
二祖慧可
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