示顯上人 (住蘇州崑山惠嚴)
見處通透用處明白。當旋機電卷。結角羅紋槃錯縱橫。自能回轉無凝滯。亦不立見亦不存機。滔滔地風行草偃。蓋根脚悟入時徹淵源。修證得無回互。會尚不可得。豈況不會。二六時中只恁無繫無絆。初不存能所我人。何有於佛法哉。此無心無為無事境界。豈世間聰明利智辯慧多聞無根本人能測量耶。達磨西來豈將得此法來。他惟直指各各當人本有之性。令出徹明淨。不為如許惡知惡覺妄想計較所染污。參須實參。得真正道師。不引入草窠裏。
直截契證。脫却貼肉汗衫子。令胸次虗豁無一毫凡情聖量。亦不向外馳求。湛然真實。千聖莫能排遣。得一片淨倮倮田地。透出空劫那邊。威音王猶是兒孫。何況更從他覔。有祖以來作家漢莫不如是。且如六祖。新州一鬻薪人。目不體字。逗至於大滿相見。一面披襟著著透脫。雖則聖賢混迹。要以方便顯示。此段不隔賢愚皆已本有。今既廁跡禪流。日逐冥心體究。知此大緣不從人得。只在猛利擔荷增進。日損日益如精金百煉千煅。出塵之要利生之本。
尤須七穿八穴到無疑安穩得大機大用之處。此工夫正在密作用中。只日於萬緣交參紅塵擾攘順違得失摐然羅列。於中出沒不被他所轉能轉於他。活鱍鱍地水灑不著。乃是自己力量。至於靜嘿虗凝亦非兩種。乃至奇言妙句險機絕境亦只一槩平之。了無得失皆為我用。似此磨琢久之。生死之際脫然。視世間閑名破利如風過游塵夢幻空花耳。翛然度世豈非出塵大阿羅漢耶。
骨剉和尚一生有問只以骨剉也酬之。如鐵彈子不妨緊峭。若善體究。真祖師門下師子兒。
忠國師問本淨禪師。汝見一切奇言妙句時如何。淨云無一念心愛。國師云是汝屋裏事。參學到此乃是淨潔乾嚗嚗地不受人瞞者。只山僧恁麼道。也合與本分卓料。
示諫長老 (住蜀中無為山)
趙州云。我在南方三十年。除粥飯二時是雜用心處。將知古德為此箇事不將作等閑。直是鄭重。所以操修覰捕到徹底分明。於一機一境一句一言悉不落虗。是故世法佛法打成一片。今時要湊泊著。實須是猛利奮發。倒腸換肚莫取惡知惡見莫雜毒食。一味純正真淨妙明。直下蹋著本地風光。到安穩大解脫之地。坐斷報化佛頭。凜凜孤危風吹不入水灑不著。正體現成日用有力量。聞聲見色不生取舍。著著有出身之路。豈不見僧問九峰。
見說和尚親見延壽是否。峰云山前麥熟也。未識得渠親切近處。便見衲僧巴鼻。所謂殺人刀活人劒。但請長時自著眼看。到出格時自然知落處也。
示元禪客 (住成都府廣孝)
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