僧問雪峰學人乍入叢林乞師指箇入處。雪峰云。乍可碎身若微塵。終不瞎箇師僧眼。且古人恁麼。意在甚處。若善參詳。不妨回避不得。須有箇入路。若只隨言逐義。則蹉過不少。我早是不惜眉毛了也。
僧問石頭如何是道。頭云木頭。又問如何是禪。頭云碌塼。奇恠古人忒[日*煞]直截略不回互。所謂親切太近。有智見足計較底如隔銀山鐵壁。不然則認口頭言語便當宗乘。則轉更周遮。是故真實道人只務純朴。不生知見直下承當。只恁麼注解已是土上加泥數百重。不如還我石頭本分草料來。
三祖云要急相應。唯言不二。若據山僧。只箇不二。早是二了也。參。
趙州勘破婆子。叢林議論千萬多作見解。殊不知他古人自在乾淨處立。看你向泥坑子裏頭出頭沒。
馬師云待你一口吸盡西江水即向你道。信此老蹋殺天下人。只等閑出一語便令作無限知見。若有解截這老漢葛藤。便請罷參。
示淨禪人
淨道人因入室遂請益所疑云。此一段事為何宗師多示人這邊那邊。尋語之。據本分截斷豈有如許。然垂手方便貴圖箇入路。乃強分之。意實無二種耳。不見僧問曹山。古人提持那邊人。教學人如何趣向。山云退步就己萬不失一。其僧有省。所謂識取鉤頭意莫認定盤星。只要及盡今時。便承當得向上事。且今時作麼生及得盡。只在當人快著精彩擺撥緣塵。直令胸中脫灑不立纖毫。透頂透底洞然虗寂。切忌作勝量解會。直待與本來相應。
自然自悟自證得大安穩之地也。此豈紙上所能話會耶。請自著眼看。
示堅道者
佛祖妙道徑截。唯直指人心。務見性成佛爾。但此心源本來虗靜明妙。初無纖毫隔礙。而以妄想翳障於無隔礙自生染障。背本逐末枉受輪迴。若具大根器更不外求。於自脚跟脫然獨證。惡覺浮翳既消。本來正見圓妙謂之即心即佛。從此一得永得。如桶底子脫。豁然契合。無一法當情。覿體純靜受用無疑。則一了一切了。及至聞說非心非佛并親臨違順好惡境界。則一印印定。何有彼我異同種種混雜知見耶。是故古德於一機一境一語一默投誠入理。
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