既得之後不立我見不自貢高。任運縱橫如癡似兀。始稱無為無事道人行履。設使三五十年亦不變亦不異。至於千生萬劫亦只如如。所謂長久最難得人也。若一往恁麼信得及透得徹。不憂不能度世。跳煩惱生死坑。唯在當人諸根猛利。超毗盧越祖代亦不為難。此真大解脫門也。
達磨祖師初來少林。九年面壁冷坐深雪之中。得箇可祖。洎勘證所得。只禮三拜依位而立。此豈涉許多言詮耶。要須直下領取。透頂透底纖芥無違。現成撲不破萬機莫能到。然後於無住本中流出一切融通無滯。百千作為皆我妙用。處處與人抽釘拔楔令各安穩去。豈不省要哉。
玄沙一日見人[打-丁+舁]屍過。指而示眾。四箇死漢[打-丁+舁]一箇活漢。若隨情見却是玄沙自相顛倒。若以向上正眼離見超情。乃知玄沙為人極是親切。是故透脫須出他陰界。不見古德道。白雲淡泞水注滄溟。萬法本閑而人自閙。果是真實諦當。聊聞舉著便知落處。可以透脫生死。不在陰界中窒礙。如鳥出籠自由自在。自餘一切機用言句。只一截便休。更不落第二見也。
示照道人 (尼)
釋門奇特徑截超證。速與般若相應。無出禪宗。此乃如來最上乘清淨禪也。自靈山拈花金色頭陀微笑。迦文付授涅槃妙心正法眼藏教外別行單傳心印。歷代四七至達磨西來直指人心見性成佛。無論凡聖久近。但根器相投一念透脫。更不假三僧祇劫。便證本來圓成淨妙。調御是故游泳此宗。資大法器。從初立志跂步便要超卓。所謂立地成佛。蹔時斂念便證無生。不立前後際。不從他得。惟是自己分上猛利操修。如斬一綟絲。一斬一切斬。性靈瞥脫。
前念是凡後念是聖。擬不擬凡聖一如。含吐十虗。更無方所。永嘉道。爭似無為實相門。一超直入如來地。
法華會上龍女獻一珠即成正覺。豈非轉念便證妙果耶。蓋此法天地不能覆載。虗空不可包容。蘊在一切含靈根脚。為一切依倚。長時淨倮倮無處不周。但為情識所拘聞見所隔。妄認緣影為心四大為身。不能證得此正體。所以諸聖以悲願力指出示人。令一切群生有根器者回光返照單拈獨證去。只如龍女所獻之寶。即今在甚處。若纔舉著便和坐子承當得。終不向語言中作解會。心機意想裏作窠窟。便與靈山無垢世界無二無別也。從上來唯貴最初一念。
最初一句念未生聲未發。直下截斷千聖靈機。萬靈印契一時劃破。可不是脫灑自由得大自在要妙處耶。龐居士問馬大師。不與萬法為侶是什麼人。馬師云待汝一口吸盡西江水即向汝道。此箇公案多有涉唇吻商量作機境解會。殊不稟宗猷也。要須是箇生鐵鑄就底方能逆流超證。乃解翻却二老鐵船。始到壁立萬仞處。方知無許多事。
示倫上人
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