著手心頭便拌。
示詔副寺
昔雪山童子為半偈捨全軀。可祖斷臂立雪沒胯求一句子。老盧八箇月負舂。象骨飯頭擔桶杓同巖頭事園。欽山補紐而九上洞山三到投子。只為究此段。其餘効勤勠力臥雪眠霜攻苦食淡蓋不可勝數。鞠其趣向初不為名聞苟利養。並以死生大事為懷。紹隆佛祖種草作務。是故雖埋光雪林。聲迹不到人間。往往有終老至死脫然獨得。如鳥出籠了然明證萬世不移。至如傳記所載太山毫芒十一於百千萬特少分爾。其為高隱深遁流轉溝壑長往不顧豈有涯量哉。
是故諸佛垂世。祖師西來大意。全機超情識越詮表逾影迹出聖量。豈細事耶。唯大有志之士宿薰種勝根力不群。然後能堪此任。雖頭目髓腦不自愛惜。況小小艱勤哉。往時大達之士得旨之後深關牢藏。起順違方便故意作害現怒罵鞭叱百種千端要試驗學人。待其經苦楚不動心乃與一拶一挨垂片言纖機。如大飢困人得食。如醍醐甘露灌注。珍重忻快拳拳不失。成就大法器踐履向上人道徑。猶須爛骨董地熟始可委付。
如讓祖之於曹溪八年始道得箇說似一物即不中。稜師至雪嶺十五載坐破七箇蒲團。靈雲三十年涌泉四十祀。德山臨濟皆依師門歲月甚久。蓋此道迺千聖不傳之妙。豈可以輕心慢心而趣入哉。永嘉云。粉骨碎身未足酬。一句了然超百億。霜華諸道者在大溈執務。一日庫前自篩米。大圓過拾遺一粒米謂云。道者勿輕此粒。百千粒從此粒生。諸迺返徵百千粒既從此粒生。和尚且道這一粒從甚處生。大圓拂袖而去。晚小參謂眾云。大眾。米裏有虫。
趙州到桐城。路逢投子挈一油瓶。遂云久嚮投子只見賣油翁。投子云公且不識投子。州云如何是投子。投子提起油瓶云油油。米裏虫何似油裏虫。若參得投子即見石霜。何故。豈不見道。眾裏有人衲僧家。第一須得具金剛眼。第二須得金剛寶劒。第三須得柱杖子。第四須得衲僧巴鼻。直饒一一透得。更須知有末後句始得。
示燈上人
要直截透脫。須先深信自己根脚下有此一段。輝騰今古迥絕知見。淨倮倮沒依倚。常在目前無毫髮相。寬同太虗明逾杲日。天地萬物有成壞此箇無變無移。古人謂之不與萬法為侶底人。亦號如來正徧知覺。但諦實承當。使一念不生。徹透本來元不動搖長時無間。若行若住百種作為初不妨礙歷歷孤明。一機一境一句一言皆含法界稱本真如。情想計度無起滅處。以此正印一印印定。自然隨方逐圓悉非二種。他自古明見佛性得道之士。
運用作為未甞不在。觀塵緣境界無塵緣可得。鞠歸一真實際。如此退步一日之功便抵一劫。是故南泉道。王老師十八上便會作活計。不是揭搦強為。蓋任運騰騰寬通自在。天龍鬼神覔他起心行處不得。此無心人行履直下深嚴。若能休歇知見解礙將來。便有徹證之分。亦解作活計去。要須揭志勉強。然後無行不圓。於曹溪路上得無間力用也。
示禪人
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