示吳教授
佛祖以禪道設教。唯務明心達本。況人人具足各各圓成。但以迷妄背此本心。流轉諸趣枉受輪回。而其根本初無增減。諸佛以為一大事因緣而出。蓋為此也。祖師以單傳密印而來。亦以此也。若是宿昔蘊大根利智。便能於脚跟直下承當。不從他得了然自悟。廓徹靈明廣大虗寂。從無始來亦未曾間斷。清淨無為妙圓真心。不為諸塵作對。不與萬法為侶。長如十日並照。離見超情截却生死浮幻。如金剛王堅固不動乃謂之即心即佛。更不外求唯了自性。
應時與佛祖契合。到無疑之地。把得住作得主。可不是徑截大解脫耶。
探究此事要透死生。豈是小緣。應當猛利誠忘信重。如救頭然始有少分相應。多見參問之士世智聰明。只圖資談柄廣聲譽以為高上趣向。務以勝人但增益我見。如以油投火其炎益熾。直到臘月三十日茫然繆亂。殊不得纖毫力。良由最初已無正因。所以末後勞而無功。是故古德勸人參涅槃堂裏禪。誠有旨也。生死之際處之良不易。唯大達超證之士奮利根勇猛一往截斷則無難。然此段雖由自己根力。亦假方便。於常時些子境界中轉得行打得徹。
不存解不立見。凜然全體現成。踐履將去養得純熟。到緣謝之時自然無怖畏。只有清虗瑩徹。無一法當情。如懸崖撒手棄捨得無留戀。一念萬年萬年一念。覔生了不可得豈有死也。是故古德坐脫立亡行化倒蛻。能得勇徤皆是平昔淘汰得淨潔。香林四十年得成一片。湧泉四十年尚有走作。石霜勸人休去歇去。如古廟裏香爐去。永嘉云。體即無生。了本無速。盖業業競競念茲在茲。方得無礙自在。既捨生之後得意生身。隨自意趣。後報悉以理遣不由業牽。
所謂透脫生死耶。報緣未謝。於人間世上有如許參涉交牙。應須處之使綽綽然有餘裕始得。人生各隨緣分。不必厭喧求靜。但令中虗外順。雖在閙市沸湯中亦恬然安穩。才有纖毫見刺則打不過也。
示禪人
末後一句都通穿過。有言無言向上向下權實照用卷舒與奪。不消箇勘破了也。誰識趙州這巴鼻。須是吾家種草始得。
示韓朝議
乃佛乃祖直指此大法。於人人跟脚下洞照。如千日並出。但趣外奔逸久不能自信有如是大威德光明。唯務作聰明立知見。向業惑中以謂出乎等[(雪-雨)/粉/大]衒耀自得。向人間世所習古今博究廣觀。謂窮極底蘊。殊不知螢火之光豈比太陽。所以古之奇傑之士頴脫之性。就近而論。如裴相國楊大年之儔。投誠放下。就宗師決擇。剗去浮塵知見。大徹大悟。始能超軼。與老禪碩德抗行。履踐到臨合殺結角頭。自解撒手克證大解脫。豈小事哉。
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15-中国撰述诸宗著述部禅宗语录别集-佛果克勤禅师心要--*导航地图-第65页|进入论坛留言
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