處世甚疎。謀生至拙。其夭矯也。青山有雪之松。其皎潔也。碧落無雲之月。共佛祖若仇若讎。與衲僧為妖為孽。三十年四著戲衫。皆諸方之所不悅。鏡中居士菴提遮。知心豈在多饒舌。
徒弟惠玘都寺請讚
有擒虎兕機謀。無辯龍虵眼目。坐斷天下徑山。須是者箇瞎禿。
慈侍者請讚
百無所長。眼空當世。厭鈍德山。點污臨濟。言稱大慧嫡孫。直是令人尀耐。當機些子不容情。偏與衲僧作冤對。
慧文正辯佛日普照元叟端禪師語錄卷第六
慧文正辯佛日普照元叟端禪師語錄卷第七
題跋
題聖凡融會圖
迦文以神道設教。故幽明無間。仲尼以人道設教。故彼此有殊。由性命言之。幽明不得不通。由形跡論之。彼此不得不分。伯陽清淨無為。幾乎聲聞四諦之作。書曰。為道不同。同歸于治。三聖之同。同於善世利人也。文中子曰。觀皇極讜議。三教可一。其斯之謂乎。因陀羅以傳記所載。耳目所接。幽明彼此之事。筆成此圖。豈亦文中子之意耶。雖然。世之覽者。切忌按圖索駿。
題英宗皇帝手詔。洎蘇子瞻小帖
大覺璉。在宋為禪門碩德。仁宗賜以龍腦鉢盂。璉謂。非佛儀式。輙對中使焚之。蘇文忠作碑。紀述其詳。可得聞也。英宗賜以任性住持之詔。璉謂駭人耳目。內諸鍼線包間。蘇文忠作書。求示其詳。莫得聞也。璉後坐蛻四明阿育王山。其後莫得聞者。人皆共覩。什襲至今。由是如希世之寶焉。
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19-中国撰述诸宗著述部禅宗语录别集-元叟行端禅师语录--*导航地图-第57页|进入论坛留言
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