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23-中国撰述诸宗著述部禅宗语录别集-南石文琇禅师语录---第8页
r> 上堂。拈拄杖云。國一祖師。向東弗于逮。西瞿耶尼。南贍部洲。北鬱丹越走一遭。却來山僧手裏呈身。子細看來。元是黑漆拄杖。還見麼。縱饒見得分明。也是秦時[車*度]轢鑽。
上堂。舉法眼和尚偈云。見山不是山。見水何曾別。山河及大地。都是一輪月。法眼恁麼。徑山則不然。見山是山見水是水。到處走來。不如家裏。咄。
上堂。舉僧問雲門。不起一念。還有過也無。雲門云。須彌山。者僧無量劫來。著此貼肉汗衫。若不遇雲門作家。誰為脫却。
請藏主侍者。上堂。少林心印。觸處昭彰。衲子生涯。隨時施設。側身對客。原夢度茶。擎叉輥毬。卓牌打地。一一全體全用。著著邁古邁今。十地菩薩尚顢頇。四果聲聞應罔措。徑山這裏。又且不然。含暉亭上望滄溟。凌霄峰頭挹南嶽。
解制小參。諸方提唱。貴在出格。纔陞堂小參。便要舉入門便棒。入門便喝話。望州亭與汝相見話。隔江招手話。見僧便面壁話。直使龍睛鶻。眼莫能窺覰。鶖子目連。安能湊泊。謂有宗師手段。高則高矣。妙則妙矣。其奈法道衰微。利根者少。正如方木逗圓竅。安能脗合。徑山相席打令。看風使帆。不惜帶水拖泥。一任諸方笑恠。久參上士。不在多言。晚進初機。莫嫌苦口。出家人。棄捨父母。不顧奉養。已為不孝。是名教之罪人矣。期在悟明心地。續佛慧命。廣度眾生。如是則非但報答今生父母養育。以成大孝。直使累世父母。冤親俱獲解脫。豈小可哉。若只區區碌碌。今日二明日四。戒律不能持。禪定不能習。甚至傷風化玷宗社。非但為名教罪人。亦是法門之罪人矣。一旦生死到來。將何抵敵。捨此報身。難逃淪墜。古人謂。牢獄未是苦。地獄未是苦。袈裟下失却人身。是為苦也。藥石之言。可不銘佩。眾中忽有一箇出來道。長老長老。好合取臭口。山僧只得向明牕下安排。何故。近代三吳并百越。箇般作略眼中稀。
復舉九峰虔禪師。因僧問。西天夏末。有人得道。此間夏末。還有得道者麼。九峰云。有。僧云。何者是。九峰云。頭戴午夜月。脚踏黃金地。今日忽有問徑山此間夏末有人得道麼。徑山但答云。無。忽更問云。何謂無。便向他道。箇箇眉毛橫眼上。人人鼻孔大頭垂。且道。九峰是。徑山是。便下座。
上堂。秋風涼秋夜長。未歸客思故鄉。誰是未歸客。何處是故鄉。一千七百老古錐。提掇不起。五千四十八卷破古紙。詮註不及。
雙塔壽寧禪寺上塔珠。誦法華經。請陞座。師拈香祝 聖畢。乃云。此法。非思量分別之所能解。惟有諸佛。乃能知之。上是天下是地。喚甚麼作此法。若向這裏領略得去。便見靈山一會儼然未散。其或未然。徑山未免畫蛇添足去也。須知此法頭頭上顯。物物上明。無一塵不是此法顯現之處。無一時不是此法出生之時。所以世尊得之。從兜率降王宮。逾城出家。苦行成道。住世七十九年。說法三百餘會。末後拈花示眾。以正法眼藏。獨付飲光。諸祖得之。各立化庭。共揚法道。或立一心三觀。或說十玄六相。或只直指單傳。或設三玄五位。聖天子得之。仁及四海。化及萬邦。騶虞忽現。而黃河澄清。暘谷來朝。而虞淵入貢。百僚得之。坐朝堂而揚政化。爕陰陽而撫黎庶。金湯吾教。柱石邦家。住持一源禪師得之。不動聲色。檀施雲歸。重修寶塔。不日成之。現前大眾得之。不勞跬步。入此道場。六萬餘言。若建瓴水。施財施力。若見若聞。無不是此法施設。無不是此法圓成。雖然。若喚作此法。則落聖解。不喚作此法。則墮凡情。且作麼生即得。拈拄杖云。拄杖子聞得出來。對眾決斷去也。卓拄杖。無二無二分。無別無斷故。大眾。正恁麼時。因齋慶讚一句。如何舉似。紫旃檀塔六七級。紅菡萏花三四枝。(敘謝不錄)。
拄地撑天無縫塔。拈來又是一番新。緣因即是了因種。作福須還有福人。阿育建時還逐妄。薩訶禮處亦非真。當陽見得無差別。鐵樹花開別是春。
達磨忌拈香。達大道兮過量。通佛心兮出度。不與凡聖同纏。超然名之曰祖。只如大光和尚。具甚麼見。却道不是祖。甜瓜徹蔕甜。苦瓠連根苦。
佛誕上堂。未出母胎。天左旋地右轉。已出母胎。天左旋地右轉。僧問德山密禪師云。佛未出世時如何。山云。河裏盡是木頭船。僧云。出世後如何。山云。這頭踏著那頭軒。良久。相逢說盡平生話。依舊心肝不帶來。
結制上堂。世尊入因沙室。將謂謾人。反謾自己。西院商量兩錯。瓜甜徹蔕。瓠苦連根。現前一眾。箇箇是大丈夫漢。不陞兜率。說摩訶衍。不探驪頷。抉摩尼珠。自然超越古今。坐斷報化。凌霄峰頂。白雲揚揚。流止亭前。青松鬱鬱。三世諸佛不知有。歷代祖師不知有。
粧達磨百丈國一三祖師像完。開光明。拈筆示眾云。達磨大師。與大智國一。即今在毫端上現大人相。大眾還見麼。若道見。向甚麼處見。若道不見。蹉過三大祖師。畢竟作麼生。海神知貴不知價。留與人間光照夜。
退院上堂。衲僧行履。如火燒冰。如箭離絃。如雲出岫。如月行天。本無來而無去。曷有象而有形。圓悟老祖辭天寧。有偈云。幻軀將逼縱心年。懶汩