結夏小參。古佛堂前。曾無異路。祖師門下。寧有多談。然。佛法不異人心。自用無非祖意。良由取捨妄見異同。若能直下承當。便可隨時受用。根塵逈脫。境智互融。這邊那邊。唯我自知。正法像法。該他不著。若也分別名相。馳騁知解。以當本參。何異者砂欲成嘉饌。豈不見。釋迦世尊。於楞嚴會上。語阿難云。汝雖歷劫多聞。不如一日修無漏學。且無漏學作麼生修。若謂有修有證。正是誑謣閭閻。若謂無說無聞。未免顢頇佛性。諸禪德。
到者裏。須是如實體究。從人決擇始得。明日結制。剋期取證。九十日內。莫作等閒。時不待人。各宜勉力。擊拂子 復舉德山和尚小參云。今夜小參不答話。問話者三十棒。時有僧出。德山便打。僧云。某甲話也未問。因甚便打。德山云。汝是甚處人。僧云。新羅人。山云。未跨船舷。好與三十棒。師云。者個公案。諸方老宿。凡遇小參。未免批判一上。然只能扶強。不能扶弱。徑山今夜要斷不平。牙如劒樹。口似磉盆。還他德山老漢。
若是辨衲僧眼。猶欠悟在。這僧當時才出。直云。某甲今夜不問話。只與和尚相見。則個他若行棒。便與接住一送。非惟坐斷。德山抑亦是個俊快衲僧。拈拄杖卓一下。鶴有九臯難翥翼。馬無千里謾追風。
解夏小參。菩提道果。本自圓成。不假修為。豈從人得。聖凡情盡。體露真常。頭頭上明。物物上具。如斯了達。徹見根源。打破生死牢關。掀翻是非窠窟。盡十方世界。都盧是箇圓覺伽藍。佛國魔宮。隨緣遊戲。婬坊酒肆。任性安居。了無染淨之分。豈有去來之異。此名正徧知海。亦名大解脫門。驀拈拄杖。豎起云。釋迦世尊圍繞恒河沙數諸佛。只今在徑山拄杖頭上。休夏自恣。各各演說無量無邊微妙法藏。汝等諸人。不假兩眼還見麼。
不假兩耳還聞麼。其或未見未聞。切忌向虗空裏圖度。靠拄杖。羚羊掛角千峰上。更有羚羊在上頭 復舉洞山和尚示眾云。秋初夏末。東去西去。直須向萬里無寸草處去。僧下語多不契。有僧傳至石霜。霜云。何不道出門便是草。僧復傳此語至洞山。山云。瀏陽乃有古佛出世。師頌云。秋初夏末走西東。拄杖頭邊活路通。寸草不生千萬里。出門一片碧茸茸。
呆庵莊禪師語錄卷之三
呆庵莊禪師語錄卷之四
門人智勝等編
拈古
舉世尊。因五通仙人問。世尊有六通。我有五通。如何是那一通。佛召仙人。五通應諾。佛云。那一通你問我。拈云。仙人善問。世尊善答。可謂光前絕後。若是那一通。總未夢見在。
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