凡人發心。皆有因緣。因緣具足。方得成就。論云。譬如木中有火。無人鑽研。火終不得。涅槃有三因。謂正因緣因了因。火喻正因。一切眾生皆有佛性也。鑽研喻緣因。良師善友激發也。火出木盡。喻了因也。木即煩惱生死也。一切眾生。若無善友激發。雖有佛性。被煩惱遮覆。不得現前。豈能解脫。是以欲求解脫。實要因緣。祖心是足下激發之友。當深信之。
與林得山憲副
居士是宗門根器。但慧多而定少。日聞尊恙。益當禪定攝心。且不論悟與不悟。但論目前。勿當面別覓修行。永明云。學道之人。別無奇特。但日用於六根門頭。消除情念。斷絕妄緣。對五欲八風。情無取舍。心如頑石。始有學道分。居士夢金剛大士云。只要作得主。正是此意。幸以心力為憑。勿靠藥力至企。
又
聞貴體清安甚慰。益當精進矣。然精進作麼生。難道撐眉努目。豎起脊梁。是精進麼。六時禮念。燒香散花。是精進麼。不見道。若起精進心。是妄非精進。若能心不起。精進無有涯。居士且細看心不起三字。臨濟云。已起莫續。未起莫要放起。勝你十年行脚。華嚴云。心不妄取過去法。亦不貪著未來事。不於現在有所住。了達三世悉平等。正是者個道理。此事趁強健時。早討個下落。常以去年病苦光景。放在面前。始有策進分。待得年運已深。
把目前好光陰。都放過了。恐異時做手脚不及。珍重。
長慶宗寶獨禪師語錄卷第五
音釋
菽(式竹切。音叔眾豆之總名) 噎(烏結切。音咽。咽喉蔽塞之名) 寘(支義切。音觶。置也。猶言安著也) 礪(力制切。音例。磨石也。崦嵫山礪。石可磨刃) 吻(武粉切。音[打-丁+(改-己)]。口邊也)
長慶宗寶獨禪師語錄卷第六
丹霞法孫今釋重編
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35-中国撰述诸宗著述部禅宗语录别集-宗宝道独禅师语录--*导航地图-第59页|进入论坛留言
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