左旋
木人本體自無情花鳥逢人亦不驚心境如如祇箇是何慮菩提道不成清淨無為無識塵不捨肉身妙法身祇為眾生有漏習權止草庵轉法輪法輪常轉無人見優曇時時一出現無相真空妙法身歷劫恒沙不遷變莫求佛兮莫求人但自心裏莫貪瞋貪瞋癡病前頓盡便是如來的的親內無垢兮外無塵中間豁達無關津神無障礙居三界恰似瑠璃處日輪心王若解依真智一切有無俱遣棄身隨世流心不流夜來眼睡心不睡天堂地獄總無情任運幽玄到此地報汝世人莫癡憨暫時權住此草庵無想衣食
飽暖後世間有物不須貪此身幻化如燈燄須臾不覺即頭南一切有求枉用功想念真成著色空差之毫釐失千里有生劫劫道難通癡心望出三界外不知元在鐵圍中十二部經兼戒律執相依文常受持生生獲得有為果隨在三界無出期若能離相直入理理中無念亦無思貝多葉裏優曇華萬象皆如同一家歡喜摘華不見菓吉祥採菓不觀華緣之本來元不識法王呵之如稻麻田舍老翁入聚落眼耳鼻舌俱失却內外尋訪覔無蹤舊時住處空寂寞却歸堂上問空王總在此間學無作黃葉飄零化作塵本
來非妄亦非真有情故宅含秋色無名君子湛然春未識龍宮莫說珠從來言說與君殊空拳祇是嬰兒信豈得將來誑老夫迷時愛欲心如火心開悟理火成灰灰火本來同一體當知妄盡即如來真為家貧無一物此語總是空裏出出語還須歸本源不敢違他過去佛父子相守空山坐無相如如寄有間世人見靜元無靜看似閑時亦不閑八萬四千同一理事相差別立異名十二圍陀及疏論慇懃三六不須生十方國土皆吾宅長者大門常日開有識名人守院外無心入理見如來世人愛假不愛真世人憐富却
憎貧唯敬三塗八不淨背却如來妙色身更無別路超生死前佛後佛同一般舒即周流十方剎斂時還在一毛端惟有一門無鑰匙伸縮低昂說是非但能宣得無生理善巧方便亦從伊二乘皆曰不堪任上士之人智慧深欲得神通等居士無過於物總無心
雜句
行路易。行路易。內外中間依本智。本智無情法不生。無生即是入正理。非色非心放一光。空裏優曇顯心地。名為智。智為尊。心智通同達本源。萬物同歸不二門。有非有兮理常存。無非無兮無有根。未來諸佛亦如是。現在還同古世尊。三世俱皆無別道。佛佛相授至今傳。
外無他兮內無自。不動干戈契佛智。通達佛道行非道。不捨凡夫有為事。有為名相盡空華。無名無相出生死。余有一大衣。非是世間絹。眾色染不著。晶晶如素練。裁時不用刀。縫時不用線。常持不離身。有人自不見。三千世界遮寒暑。無情有情悉覆遍。如能持得此大衣。披了直入空王殿。思思低思思。自歎一雙眉。向他勝地坐。萬事總不知。六識若似眉。即得不思議。六識若嫌眉。論時沒腦癡。伊若去却眉。即被世人欺。饒你六識嘍囉漢成乞索兒。
出一屋。入一屋。來來去去教他哭。來去祇為貪瞋癡。于今悟罷須知足。知足常須達本源。去却昔時惡知識。惡知識將伊作手力。法施無前後。共護無生國。無事失却心。走向門前覔。借問舊知識。寂絕無蹤跡。却歸堂上審思看。改却眾生稱心安。不能出外求知識。自向家中入涅槃。大丈夫。昔日有。今日無。家計破除盡。贖得一群奴。奴婢有六人。一人有六口。六六三十六。常隨我前後。我亦不拘伊。伊亦不敢走。若道菩提難。菩提亦不難。少欲知足毛頭寬。
遠離財色神自安。分明了見三塗苦。世上名聞不相關。
難復難。持心離欲貪涅槃。一向他方求淨土。若論實行不相關。枉用工夫來去苦。畢竟到頭空色還。易復易。即此五陰成真智。十方世界一乘同。無相法身豈有二。若捨煩惱覔菩提。不知何方有佛地。正中正。心王如如六根瑩。六塵空。六識淨。六六三十六。同歸大圓鏡。阿難貝多葉。持來數千劫。七寶藏中付迦葉。分為十二部。析作三乘法。非故亦非新。應化隨緣百億身。若有真如一合相。一億還同一聚塵。珠從藏中現。顯赫呈光輝。昔日逃走為窮子。
今日還家作富兒。心依真智。理逐心行。理智無礙。心亦無生。
科学与文明 -05-古籍收藏-04-佛藏 -02-禅宗语录别集
42-中国撰述诸宗著述部禅宗语录别集-庞居士语录-唐-于頔*导航地图-第11页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...