左旋
照澈恒沙國土。於其中間。若聖若凡。有情無情。被其光者。無不證大涅槃。獲大安樂。得大受用。靠拄杖。此時若不究根源。直待當來問彌勒。
春日示眾。巖寺春深草樹肥。幾回特地啟柴扉。行人只在青山外。杜宇聲聲喚不歸。上堂。猪肉桉頭。喪車幙下。靈山一會。儼然未散。盤山無理可伸。智者無妙可說。眼如木突。口似鼓椎。佛誕日上堂。黃面老子未出母胎已前。好箇大力量人。既出之後。口吧吧地。便見不堪。只如道天上天下惟我獨尊。閙市裏颺碌磚。必定打著。爭奈無人承當。下座。結夏小參。俊快底撩起便行。似鶻提鳩。脚跟下好與三十。懵懂底三搭不回。如魚止濼。腦門上不銷一錐。
古今天地。古今日月。古今人倫。好不增一毫。醜不減一毫。以大圓覺。為我伽藍。畫地為牢。刑名斯著。身心安居。平等性智。沉埋鬼窟。塵慮尤多。靈巖寺裏明日結夏。今夜小參。亦不說妙談玄。亦不設期立限。三條椽下七尺單前。一任諸人橫眠倒臥。渴飲饑餐。管取心華發明。照十方剎。其或情存限量。墮在見聞。他時後日。有人索飯錢在。莫言不道。
復舉。世尊在摩竭陀國說法。是時將白夏。乃謂阿難曰。諸大弟子。人天四眾。我常說法。不生敬仰。我今入因沙舊室中。夏坐九旬。忽有人來問法。汝代我說。一切法不生。一切法不滅。言訖掩室而坐。頌云。白夏時將至。垂慈勉進修。人天不敬仰。歲月自遷流。法法無生滅。頭頭有放收。九旬聊掩室。恩大實難酬。
結夏上堂。雲門云。今月十五入夏也。寒山子作麼生。靈巖道。今月十五入夏也。黑漆桶作麼生。旃檀叢林。旃檀圍繞。師子叢林。師子圍繞。衲僧鼻孔大頭垂。金剛腦後三斤鐵。 上堂。空生大覺中。如海一漚發。有漏微塵國。皆依空所生。國土依空生。空依大覺生。大覺無所依。是謂光明藏。眾中忽有道。依文解義。座主家風。東搭西兜。時流趣向。衲僧門下未見作家。山僧聞與麼道。直得倒頭禮拜。何也。將謂猴白。更有猴黑。
啟建聖節上堂。拈拄杖。崇高不極。廣博無涯。是謂聖中之聖。天中之天。馭三光以照臨。總萬宇而光宅。無思不服。有感必通。畫拄杖。擘開華嶽連天秀。放出黃河徹底清。上堂。相逢不拈出。舉意便知有。颺下柴爿。賣弄不少。罰錢出院。力盡烏江。山上有鯉魚。井底有蓬塵。千年桃核裏。覓甚舊時仁。上堂。大眾業不可為。業不可避。不見道。假使百千劫。所作業不忘。世尊有金鎗馬麥之報。迦葉有世世金色之報。只此二報。無起相無滅相。如風吹水。
自然成文。滿散上堂。一年三百六十日。惟有此日最吉祥。黃河澄清聖人出。文經武緯開明堂。聖人既出。天下太平。無為而治。不令而行。南北風塵俱蕩盡。熈熈萬姓歌黃唐。上堂。不用低頭。思量難得。菩提煩惱。熱椀鳴聲。譬如煉鐵成器。入火則紅。出火則黑。鐵性如故。上堂。圓明了知。不由心念。活活鱍鱍。蓋地蓋天。去却七三存一。合眼跳黃河。黃昏候日出。端午上堂。五月五日端午節。競渡江頭歌管咽。衲僧共啜菖蒲茶。無限馨香生頰舌。
百病消除。千妖殄滅。文殊令善財採藥。善財拈草度與文殊。石上栽華。文殊接得示眾云。此藥亦能殺人。亦能活人。空中釘橛。顧視左右云。莫有與文殊善財作主底麼。喝一喝。
上堂。舉教中道。凡夫實謂之有。二乘析謂之無。圓覺謂之幻有。菩薩當體即空。拈云。虎咬大蟲。蛇吞鼈鼻。上堂。十五日以前。崖標嶽峙。十五日以後。電激雷奔。正當十五日。風不鳴條。雨不破塊。拈拄杖云。拄杖子久默斯要。不務速說。茲見人天普集。佛事興隆。剛要出來。露箇消息。爭奈落在靈巖手中。要橫不得橫。要豎不得豎。雖然。執之失度。必入邪路。放之自然。體無去住。乃橫拄杖云。即今橫也。三千大千世界。有情無情。莫不受他蓋覆。
豎起云。即今豎也。上極須彌頂頭。
下極金輪水際。有情無情。莫不被他窒礙。提起云。即今不橫不豎也。爍迦羅眼覷不見。大悲千手摸不著。千佛出興讚不及。波旬聚族毀不得。大眾。拄杖子具如是神通。如是妙用。宜其出沒卷舒。得大自在。適來因甚。得與麼隈[毯-炎+崔]。而今得與麼光采。不見道。得之於心。伊蘭作旃檀之樹。失之於旨。甘露乃蒺藜之園。復卓一卓。下座。
上堂。威音以前。本無授受。釋迦以後。遞相傳持。鎔瓶盤釵釧。為一金。攪酥酪醍醐。為一味。臨濟和尚云。誰知吾正法眼藏。向者瞎驢邊滅却。
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