畢竟不離初心。過一百一十大城。要且未甞舉步。諸人要見十重法界門。十重華藏海。一為無量。無量為一。一即一切。一切即一麼。遂拈起拂子云。一時向這裏薦取。還會麼。妙峯頂上急回首。古佛堂前著眼看。師復云。相公宿於華嚴性海。七處九會。有大因緣。每歲之中。常興此會。八十卷大經者。隨此方眾生機感而來。若以重重無盡言之。何止於八十卷。三十九品。十萬偈。也有無量無邊塵沙法門。於其門中。或現天神。或現夜神。而為說法。
或現童男童女。開闢妙門。或現外道舡師。或現長者居士。或現婆須密女。或現毗目仙人。或現無厭足王。或現勝熱婆羅門。信知。此事不在僧不在俗。不在男不在女。各各有箇三昧門。各各有箇華嚴藏海。神而嬰之。不出這箇。只如德山入門便棒。臨濟入門便喝。魯祖面壁。普化搖鈴。秘魔擎叉。石鞏放箭。神而明之。亦不出這箇道理。善財童子。至大興城。參見明智居士。見居士住四衢道中。處七寶臺。薰以妙香。散以寶花。作諸音樂。
一切眾生。聞其樂者。無不歡喜。爾時善財童子。禮居士足。白言。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。未知云何學菩薩道。修菩薩行。居士告善財童子言。我得出生隨意福德藏解脫門。且待須臾。汝當自見。言猶在耳。見一切人來居士所。而求種種資生之物。或求飲食者。或求湯藥者。或求錢財寶物者。或求衣服者。爾時。居士。觀察眾生所欲。繫念□時。仰觀虗空。一切諸物。從空而下。如其所須。施與眾人。然後為說種種妙法。師云。也甚奇恠。
明智居士。得出生隨意福德藏解脫門。便有如是殊勝之事。只如相公。作如是佛事。有如是莊嚴。亦不普繫念片時。亦不曾仰觀虗空。且道。相公得何三昧。證何法門。便得如斯。若也知得。便乃坐參諸位。立見文殊。其或未然。更為諸人注破。良久云。本地風光何似生。誰明日午打三更。直饒金印大如斗。爭踏毗盧頂上行。
檀越□新宅請上堂。物物到心上。全心物自閑。古今城□□。得者□如山。且道。得箇甚麼。良久云。但願清風生兩腋。不愁無路到人間。太尉。新營華館。喜見落成。供佛飯僧。以伸慶懺。適來智海天寧二老。已為諸人。委曲發揚了也。又教慧林。說箇什麼。然則世尊三昧。迦葉不知。迦葉三昧。阿難不知。慧林三昧。諸人不知。且據慧林三昧所觀。太尉高堂峻宇。庭竹池蓮。宛若山林。不類城市。又恐動土興工。損害物命。庶憑清淨之因。
以滌過悞之咎。大凡損害物命。勞役人夫。無出修造。昔曹將軍。晚年居處踈漏。家人請加修葺。曹公曰。時方大熱。墻壁瓦礫之間。百虫生長。不可傷生。家人曰。微細虫命。既不可傷。昔公為大師領大兵如何。曹公曰。我為國事時。未甞私喜怒輙戮一人。如曹將軍。真善用其心者。經云。佛子善用其心。則獲一切勝妙功德。又王大王問雪峯和尚云。擬欲蓋一所佛殿如何。峯云。何不蓋取一所空王殿。王云。請師樣子。峯展兩手。後雲門云。
一舉四十九。師云。這箇殿子。久無人覷著。直得梁柱傾斜。墻壁頹落。不是雪峯重新建立。多少人枉用工夫。貧道。今日因行不妨掉臂。為諸人撑拄一上。會麼。空王殿子幾經秋。日[日*煞]風吹古路頭。莫恠今朝聊點破。恐人一向外邊修。
元日喬貴妃作齋。請上堂。暖日[日*煞]開地面凍。春風吹拆嶺頭梅。他知物物無遮障。自是時人眼不開。和風動地。全提少室家風。瑞草爭春。漏泄曹溪消息。無一處而不彰妙用。無一處而不顯真心。揚佛祖之大機。廓□天之正眼。高低嶽瀆。共轉根本法輪。巨細鱗毛。普現色身三昧。若向一處薦得。百處千處皆通。其或擬議思量。何啻白雲萬里。大內貴妃。皆是前生位中。諸佛會上。福慧雙修。故得今日示現應身。行菩薩行。助揚教化。
經云。乃至於王後宮。變為女身。而為說法。如是明得。方知。貴妃終日說法。利益群生。未甞間斷。且道。說什麼法。諸人要知麼。簾卷春風歌舜日。鑪焚百和祝堯年。
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