左旋
眼裏尋人只圖快。中心不愛半文錢。多因要了慈悲債。
紫竹觀音贊
紫竹林。七寶地。普陀嵒。金剛際。十方坐斷鎮常閒。有求之者隨聲至。不是吾師觀世音。誰能箇箇皆如意。 又。
紫竹無林。大士非身。今所見者。皆出自心。
南海觀音大士贊
碧海蒼崖。黃花翠竹。魚鼈蛟龍。夜叉鬼窟。隨類現形。沿流出沒。如空在地。無處不足。此是觀音自在身。不枉稱為過去佛。 又。
踞磐陀石。觀寂滅心。即彼羣動。出微妙音。法離諸相。真經無文。惟我大士。現身如雲。有求必應。無類不往。以大悲心。全同妄想。
巖龕大士贊
蒼巖片石。苔封雲護。大士法身。於中顯露。觸目分明。略無回互。而人別求。此何以故。 又。
片石孤峰。清池白月。自在法身。原無起滅。形不自形。本來如幻。瞖目空花。晴虗閃電。非關大士。有心要為。實由幻者。妄想思算。欲見大士。真本來面。但莫思量。全體自現。
巖樹觀音大士贊
瞻彼蒼崖。巍巍不動。實我大士。法身孤迥。盼彼崖樹。枝葉扶疏。維我大士。慈蔭開敷。晏坐其中。無說無求。示三十二。妙應普周。羣蒙驚起。不出大定。拔盡諸苦。悉令清淨。我觀大士。了諸無相。於幻化身。號尊中上。出廣長舌。山高水深。日夜常說。名觀世音。
觀音大士應變相贊
大士之身。如摩尼寶。五色互現。隨緣即了。在天而天。在人而人。既稱隨求。何不現形。若有求男。便應男子。福德智慧。莊嚴無比。只在求者。一心顯現。是故名為。不思議變。
自在觀音贊
稽首大悲主。圓滿自在身。鏡像水中月。而作難思事。微細法界塵。一塵一切剎。剎剎如塵眾。無處不現形。眾生一念閒。一時平等應。如圓通所說。猶是分量數。惟我心自知。大士全不覺。 又。
月影鐘聲。妙音色相。耳視心聞。功德無量。
御刻觀音大士贊
惟我大士。法身普應。從耳根門。圓通妙證。十方擊鼓。十方齊聞。於法界空。現形如雲。天上天下。無類不入。是故求者。隨心自足。惟我聖慈。宿秉悲願。如大士心。廣行方便。以此妙相。普施羣生。令有所願。如響應聲。
普陀觀音大士贊
我聞大士。不思而徧。應微塵國。廣行方便。眾生即心。心即眾生。故有求者。聲呌聲應。水長船高。泥多佛大。苦劇悲深。應接不暇。踞補陀巖。住生死海。虗空縱銷。此心不改。 又。
踞補陀巖。觀寂滅海。普震潮音。名觀自在。出廣長舌。十方周徧。故有求者。應念即現。眾生具足。何勞往救。水澄月現。不前不後。
憨山老人夢遊集卷第三十三
憨山老人夢遊集卷第三十四
侍 者 福 善 日錄
門 人 通 炯 編輯
嶺南弟子 劉起相 重較
贊
天衣觀音大士贊
稽首大悲主。圓滿具足尊。晏坐法界空。皎若星中月。普應眾生心。如月臨眾水。眾生日用中。不知大士力。欲現微妙身。故借畫工手。畫工與大士。同入不思議。影現一毫端。如春在百花。於最微妙中。全體一齊現。莊嚴極妙麗。瓔珞百寶光。天衣覆其身。如薄霧籠月。宛在白毫中。覩此希有相。故我一瞻依。頓入寂滅海。是知求者心。清淨如止水。感此微妙身。隨念悉成就。以此願所生。同證金剛體。常住照世閒。解脫一切縛。
草衣觀音大士贊
大士無相。胡為示俗。草衣蒲團。隨意具足。鬚髮抓搔。不是不剪。故意留之。刺俗人眼。大士非俗。俗在觀者。如空中花。瞖之過也。能除我見。大士即我。既隨類應。有何不可。又如痛處。痛者自知。若知大士。真俗皆非。
海潮觀音大士贊
森羅普印。性海湛然。境風一擊。波浪滔天。圓滿法身。端然常住。於波浪中。光明彌露。是故眾生。識浪作惡。法身潛為。見聞知覺。是故智者。於見聞中。一念返觀。業海頓空。大士救苦。匪從外來。自心顯現。不假安排。既唯自心。何用外尋。但聞聞性。名觀世音。
海月觀音贊(海中一月大士坐於滿月之中)
惟我大士。圓通妙應。入生死海。如月普印。清淨光中。法身湛然。煩惱波浪。一任滔天。煩惱愈盛。法身益顯。故於眾生。隨順不遠。如水涵月。月不離水。光光相照。原無彼此。我觀大士。不離此心。故求之者。如響應聲。常光不昧。死生不隔。寂滅現前。自然超越。
空海大士贊
生死若海。世界如空。一片身心。放捨此中。
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